SIWA PURANA
Lingga Siwa
Lingga adalah gambaran (perwujudan) Siwa. Ada beberapa lingga, dimana pemuja berkumpul, disana Siwa memanifestasikan dirinya dalam bentuk lingga.
Ada dua belas lingga penting. Kedua belas lingga ini dikenal sebagai jyotirlinga yaitu Somanatha, Malikarjuna, Mahakala, Omkara, Kedara, Bhima-shankara, Wishwanatha, Trymbaka, Vaidyanatha, Nagesha, Rameshwara dan Ghushnesha.
Nandikeshwara Tirtha
Tirtha artinya tempat ziarah. Pada tirtha yang bernama Nandikeshwara, terdapat lingga Siwa yang terkenal.
Di sebuah kota bernama Karnaki, dulu ada seorang brahmana. Dia meninggalkan dua putranya dengan istrinya dan pergi mengunjungi kota Waranasi. Terdengarlah berita bahwa brahmana itu telah meninggal dunia di Waranasi. Istrinya membesarkan kedua anaknya, menjadi ibu yang baik sampai akhirnya berhasil menikahkan mereka. Seiring jalannya waktu akhirnya ibu itu pun menjadi tua dan sudah waktunya untuk mati. Tetapi kematian tidak juga datang padanya. Tampaknya ibu itu menginginkan sesuatu dan tidak akan mati sampai harapannya terpenuhi.
"Ibu, Apa yang kau inginkan?" , kedua anaknya bertanya.
"Saya selalu ingin mengunjungi tirta Waranasi. Tapi sekarang aku akan mati tanpa pernah mengunjungi tempat itu. Berjanjilah pada saya bahwa ketika saya mati, Anda akan mengambil abu saya dan membawanya ke Waranasi dan melemparkannya ke sungai Gangga di sana", ibu itu menjawab.
"Kami akan melaksanakannya. Ibu bisa mati dengan damai sekarang", kata para putra ibu itu.
Sang ibu pun meninggal dunia dan putra-putranya melakukan upacara pemakamannya. Kemudian putra tertua, Suwadi, berangkat ke Waranasi dengan abu ibunya. Jalannya sangat jauh dan dia berhenti untuk beristirahat dan bermalam di rumah brahmana.
Seekor sapi diikat di depan rumah brahmana tersebut dan saat itu sudah waktunya untuk memerah susu. Suwadi melihat bahwa ketika brahmana mencoba memerah susu sapi, anak sapi tidak mengizinkan memerah susu dan menendang brahmana. Brahmana lalu memukul anak sapi dengan tongkat. Brahmana tersebut kemudian pergi setelah memerah susu. Tetapi Suwadi masih ada di sana dan dan dia mendengar sapi itu berkata kepada anaknya, "aku sedih karena brahmana itu menyerangmu, nak. Besok aku akan menanduk putra brahmana itu sampai mati"'
Hari berikutnya, putra brahmana datang untuk melakukan pemerahan. Sapi itu menanduknya dengan tanduk sehingga putra brahmana itu mati. Ini berarti bahwa sapi itu telah melakukan dosa dengan membunuh seorang brahmana. Segera setelah itu, karena dosa, sapi itu menjadi hitam sepenuhnya.
Sapi itu meninggalkan rumah brahmana itu. Suwadi mengikutinya, dan terkagum pada pemandangan yang aneh ini. Sapi itu pergi ke tepi sungai Narmada, ke suatu tempat bernama Nandikeshwara. Dia mandi di sungai dan menjadi putih sekali lagi. Ini berarti bahwa dosa membunuh seorang brahmana telah sepenuhnya dihapuskan. Suwadi mengagumi hal ini dan menyadari betapa kuatnya keajaiban tirtha Nandikeshwara.
Setelah kejadian itu, dia melanjutkan perjalanan ke Wanarasi setelah mandi di sungai. Namun tiba-tiba dia disapa oleh seorang wanita cantik.
"Kemana kamu akan pergi, Suwadi?" tanya wanita itu.
"Lemparkan abu ibumu di sungai ini. Ini adalah tirtha yang jauh lebih besar daripada Waranasi",kata wanita itu.
"Kamu siapa?" tanya Suwadi.
"Akulah sungai Ganggaa", jawabnya.
Wanita itu pun menghilang dan Suwadi melakukan apa yang diperintahkan wanita itu. Segera setelah dia melakukan ini, ibunya yang sudah meninggal muncul di langit dan mengatakan kepadanya bahwa dia sangat bersyukur. Dia sekarang akan langsung pergi ke surga.
Nandikeshwara adalah tirani yang indah karena seorang wanita brahmana bernama Rishika sebelumnya melakukan tapasya yang sangat sulit di sana untuk menyenangkan Siwa.
Atrishwara Tirtha
Pada zaman dahulu, ada sebuah hutan bernama Kamada. Hutan itu tidak mendapatkan hujan selama seratus tahun. Daun-daun kering dan penghuni hutan itu menderita.
Begawan Atri memutuskan bahwa akan tapasya untuk mencoba dan membawa hujan turun di hutan Kamada. Atri memiliki seorang istri yang bernama Anasuya. Atri berpikir bahwa Anasuya mungkin juga akan melakukan tapasya bersama dengan suaminya. Lalu keduanya mulai berdoa kepada Siwa. Tapasya yang mereka lakukan sangat sulit. Lima puluh empat tahun telah berlalu dan mereka bermeditasi tanpa makan atau minum apa pun.
Meditasi Atri akhirnya berakhir dan dia merasa haus. Karena itu Atri meminta istrinya untuk pergi mengambil air sehingga dia bisa memuaskan rasa hausnya. Ketika Anasuya akan mengambil air, Dewi Gangga muncul di hadapannya.
“Saya senang dengan tapasya anda. Apa yang Anda inginkan?” kata Gangga.
Jika Anda senang dengan saya, mohon buatlah sebuah kolam di sini dan isi kolam itu dengan air Anda”, jawab Anasuya.
Gangga mengabulkan permintaan Anasuya. Anasuya kemudian mengisi pot airnya dari kolam yang telah dibuat oleh Gangga dan membawakan air itu ke suaminya. Atri meminum air itu dan merasa bahwa air itu jauh lebih lezat daripada air yang biasa mereka gunakan untuk minum. Ketika Atri bertanya pada Anasuya mengapa air itu begitu lezat, Anasuya kemudian menceritakan apa yang terjadi. Kedua suami dan istri kembali ke kolam itu. Anasuya telah menerima banyak berkat (pahala) dari tapasyanya. Gangga setuju untuk selalu ada bersama Anasuya meskipun Anasuya harus melakukan tapasya selama setahun penuh.
Sementara itu, Siwa muncul dan menawarkan untuk menganugerahkan Anasuya suatu anugerah. Anasuya menginginkan anugerah agar Siwa selalu ada di hutan itu. Shiva menyetujuinya dan di kemudian hari tempat suci ini dikenal sebagai Atrishwara tirtha.
Somanatha Tirtha
27 putri Daksha menikah dengan Chandra, dewa bulan. Salah satu istri ini bernama Rohini dan Chandra mencintai Rohini lebih dari dia mencintai istri yang lain. Para istri lainnya merasa diabaikan dan mereka mengeluh kepada ayah mereka. Daksha berulang kali memperingatkan menantu laki-lakinya itu untuk bersikap adil pada 27 istrinya. Tetapi Chandra mengabaikan peringatan Salsha itu.
Daksha kemudian mengutuk Chandra bahwa dia secara bertahap akan memudar dan menghilang. Chandra kaget dan bingung harus berbuat apa. Dia kemudian pergi dan meminta nasihat dari Brahma dan Brahma mengatakan kepadanya bahwa satu-satunya jalan adalah berdoa kepada Siwa. Chandra pergi ke Prabhasa tirtha dan membuat lingga di tepi sungai Saraswati. Dia berdoa kepada Siwa.
Pada akhir tapasya, Siwa muncul di hadapan Chandra dan menawarkan untuk memberinya anugerah. Chandra menjelaskan masalahnya.
“Kutukan Daksha tidak bisa sepenuhnya dimusnahkan. Mari kita bersepakat. Selama krishnapaksha anda akan memudar. Dan selama shuklapaksha (bagian terang dari dua minggu bulan) anda akan cerah kembali. Dan pada saat itu anda harus memuaskan semua makhluk”, kata Siwa.
Chandra sangat senang. Lingga dimana Chandra melakukan tapasya itu adalah Somantha tirtha, lingga yang utama dari lingga jyotir. Siwa selalu hadir di tirtha itu.
Mallikarjuna
Lingga jyotir kedua adalah Mallikarjuna.
Ketika Kartikeya merasa tertipu karena Ganesha lebih dulu menikah. Kartikeya memutuskan bahwa dia tidak akan hidup dengan Siwa dan Parwati lebih lama lagi, dan mulai hidup di gunung Krouncha.
Parwati sangat sedih bahwa putranya telah meninggalkannya. Beliau mengirim dewa, orang bijak, gandarwa dan bidadari untuk membawa putranya kembali. Tetapi Kartikeya tetap tidak akan kembali. Siwa dan Parwati kemudian pergi mengunjungi Kartikeya sendiri, tetapi Kartikeya tidak akan membiarkan mereka terlalu dekat.
Siwa dan Parwati mulai tinggal di tempat yang berjarak sekitar enam mil dari tempat tinggal putra mereka. Mereka selalu ada di sana, sehingga dekat dengan putra mereka. Tempat ini dikenal sebagai Mallikarjuna.
Mahakala Tirta
Lingga jyotir yang ketiga adalah Mahakala.
Kota Avanti berada di tepi sungai Kshipra.
Seorang brahmana bernama Wedapriya dulu tinggal di kota Avanti. Dia biasa menyembah Siwa setiap hari dan dia mendidik keempat putranya untuk melakukan hal yang sama. Anak-anak ini diberi nama Dewapriya, Priyamedha, Suwrita, dan Suwrata.
Tidak terlalu jauh, di sebuah bukit bernama Ratnamala, dulu ada sebuah asura bernama Dushana. Dushana jahat, dia tidak tahan dengan isi dari Weda dibaca dan ajaran yang ditentukan di dalamnya diikuti. Dia pergi untuk menghancurkan setiap agama yang benar ini kemanapun dia bisa. Dushana tahu bahwa di kota Avanti hiduplah empat brahmana yang mengikuti agama yang benar dan menyembah Siwa. Mereka adalah Dewapriya, Priyamedha, Suwrita, dan Suwrata. Ayah mereka Wedapriya telah meninggal saat itu.
Dushana dan pasukannya datang dan menyerang kota Avanti. Mereka mengancam akan membunuh empat brahmana itu, tetapi empat brahmana itu tidak takut sama sekali. Mereka terus berdoa kepada Siwa. Mereka membungkuk hormat dihadapan Lingga.
Tiba-tiba terdengar suara yang luar biasa dan sebuah lubang muncul di tanah di depan lingga. Siwa sendiri muncul di lubang ini. Dushana dibakar menjadi abu dari kekuatan raungan Siwa. Dan Siwa menerbangkan semua tentara Dushana.
Para brahmana berdoa agar Siwa selalu hadir di tempat itu dan Siwa setuju. Ini adalah tempat yang dikenal sebagai Mahakala Tirtha.
Omkara Tirtha
Lingga jyotir yang keempat adalah Omkara.
Narada pernah pergi berkunjung ke gunung Windhya. Windhya menyambut Narada dengan baik. Tetapi karena Windhya sedikit angkuh, dia juga mengatakan, “Saya penuh dengan semua benda yang diinginkan yang dapat dipikirkan semua orang.”
“Mungkin. Tapi Gunung Semeru lebih hebat darimu, karena para dewa selalu ada di sana”, jawab Narada.
Gunung Windhya akhirnya memutuskan untuk menjadi sama derajatnya seperti Gunung Semeru. Dia mulai berdoa kepada Siwa. Selama enam bulan dia berdoa. Ketika Siwa muncul, Windhya menginginkan bahwa Siwa agar selalu hadir di sana sehingga dia mungkin menjadi sama derajatnya dengan Semeru.
Lingga yang Windhya sembah disebut sebagai Omkara.
Kedara Tirtha
Lingga jyotir yang kelima dalah Kedara. Dalam salah satu inkarnasi Wisnu, beliau memanifestasikan as bisa sebagai dua orang bijak, Nara dan Narayana. Kedua orang bijak ini berdoa untuk waktu yang lama di pertapaan yang dikenal sebagai wadrikashrama. Di dekat pertapaan ini ada puncak Himalaya bernama Kedara.
Setelah kedua resi itu berdoa kepada Siwa untuk waktu yang sangat lama, Siva muncul dan berkata, "Saya tidak mengerti mengapa kalian berdua memuja saya. Andalah yang harus disembah. Tapi karena kalian telah berdoa kepada saya, biarkan saya memberikanmu sebuah anugerah.
Nara dan Narayana mendesah bahwa Siwa harus selalu hadir dalam bentuk lingga di puncak Kedara.
Bhimashankara Titha
Lingga jyotir yang keenam adalah Bhimashankara.
Anda tahu tentang Rama dan Rahwana dari Ramayana dan Anda juga tahu bahwa Rama membunuh bukan hanya Rahwana, tetapi juga saudaranya Kumbahakarna.
Seorang wanita rakshasa bernama Karkati dulu tinggal di pegunungan bernama Sahya. Karkati telah menikah dengan Kumbhakarna dan putranya bernama Bhima. Suatu hari, Bhima bertanya pada Karkati, "Ibu. Kenapa kita tinggal sendirian di hutan ini?"
Karkati berkata, "Biarkan aku menceritakan kepadamu kisah sedihku. Saya dulu menikah dengan rakshasa Wiradha. Namun Rama membunuh Wiradha. Kemudian, Kumbhakarna datang dan menikahi saya di sini dan kamu dilahirkan. Kumbhakarna telah berjanji untuk membawaku ke Alengka. Namun dia dibunuh oleh Rama dan saya tidak pernah melihat Alengka. Itulah alasan kita tinggal di sini sendirian. Kita tidak punya tempat lain untuk pergi."
Bhima sangat sedih mendengar cerita ini. Dia memutuskan untuk membalaskan dendamnya pada Wisnu karena dia tahu bahwa Rama adalah inkarnasi dari Wisnu. Selama seribu tahun dia berdoa kepada Brahma dengan tangannya diangkat ke langit. Ketika Brahma muncul, Bhima berharap mendapatkan anugerah bahwa ia mungkin menjadi sangat kuat. Brahma yang dianugerahi ini.
Sasaran pertama perhatian Bhima adalah raja Kamarupa. Kejahatan raja adalah bahwa Kamarupa adalah pemuja Wisnu. Bhima menyerang raja, mencuri semua harta miliknya, menaklukkan kerajaannya dan memenjarakannya serta istrinya. Dia kemudian melanjutkan untuk menaklukkan seluruh dunia.
Di penjara mereka, raja dan istrinya mulai berdoa kepada Siwa. Berita bahwa raja mulai berdoa kepada Siwa ini disampaikan ke Bhima oleh penjaga dan Bhima memutuskan untuk segera membunuh raja. Dia menemukan raja berdoa di depan lingga Siwa. Ketika Bhima mengangkat pedangnya untuk memotong kepala raja, Siwa muncul dari lingga dan menangkis pedang dengan trisulanya. Bhima melemparkan tombak ke Siwa, tetapi ini juga didorong oleh trisulanya. Senjata apa pun yang digunakan oleh Bhima, trisula Siwa menghancurkan mereka semua. Akhirnya, Siwa membunuh Bhima dan semua pasukannya.
Para dewa bersyukur dan mereka memohon agar Siwa selalu berada di tempat itu dalam bentuk lingga.
Wishwanatha Tirtha
Lingga jyotir yang ketujuh adalah Wishwanatha, yang terletak di kota Waranasi atau Kashi.
Waranasi adalah tempat yang sangat sakral. Brahma sendiri melakukan tapasya yang sulit di sana. Begitu sulitnya tapasya yang Brahma lakukan, sampai membuat Wisnu menggeleng-geleng kepalanya. Ketika Wisnu menggelengkan kepalanya, sebuah permata (mani) jatuh dari telinga Wisnu (karna). Tempat di mana permata jatuh dikenal sebagai Manikarnika dan itu adalah tirtha yang terkenal.
Waranasi tidak hancur ketika seluruh dunia hancur. Siwa sendiri mengangkatnya dengan trisula dan melindunginya sementara kehancuran mengamuk di sekitar. Ketika dunia diciptakan kembali, Siwa akan menempatkan Waranasi ke tempat yang telah ditentukan.
Siwa dan Parwati pernah pergi mengunjungi Brahma. Brahma mulai melantunkan himne dalam pujian Siwa dengan semua lima mulutnya. Namun, salah satu dari mulut itu membuat kesalahan dalam pengucapan nyanyian pujian. Siwa yang marah ini kemudian memenggal kepala yang melakukan kesalahan. Tetapi hal ini merupakan suatu dosa yaitu pembunuhan brahmana dan Siwa berarti telah melakukan kejahatan. Oleh karena itu kepala yang terputus itu menempel di punggung Siwa tidak akan terlepas, tidak peduli ke mana pun Siwa pergi. Tetapi ketika Siwa tiba di Waranasi, kepala itu jatuh dari punggungnya. Siwa menyadari bahwa Waranasi adalah tempat istimewa dan beliau memutuskan bahwa beliau akan selalu hadir di sana.
Trymbaka Tirtha
Di daerah selatan, ada sebuah gunung bernama Brahmaparwata. Di sana sang rsi Goutama dan istrinya, Ahalya, melakukan tapasya selama sepuluh ribu tahun. Ketika mereka bermeditasi, tidak ada hujan di hutan sana selama seratus tahun sehingga hutan itu kering kekurangan air. Makhluk hidup mati karena kekeringan. Goutama berdoa kepada Waruna, dewa laut dan hujan. Waruna muncul dan menawarkan untuk memberikan anugerah.
"Tolong beri anugerah hujan", kata Goutama.
"Saya tidak bisa melakukan itu. Itu diluar kekuatanku. Mintalah sesuatu yang lain sebagai gantinya", jawab Waruna.
"Kalau begitu tolong buatlah kolam di hutan ini yang akan selalu penuh dengan air", kata Goutama.
Waruna kemudian menciptakan kolam yang selalu penuh dengan air. Para rsi lainnya juga mulai menggunakan air dari kolam ini. Biasanya, Goutama mengirim murid-muridnya untuk mengambil air. Tetapi para murid mengeluh bahwa para istri orang bijak lainnya tidak membiarkan mereka mengambil air. Jadi Ahalya (istri Goutama) sendiri yang mulai mengambil air. Para istri dari resi-resi lainnya berusaha mengganggu Ahalya, tetapi dia tidak pernah menanggapinya. Para istri ini kemudian mengeluh kepada suami mereka tentang Ahalya dan Goutama. Pada awalnya para resi tidak mendengarkan, tetapi akhirnya, mereka yakin bahwa Ahalya dan Goutama jahat. Oleh karena itu mereka berusaha menyusun rencana sehingga keduanya mungkin dihukum. Mereka mulai berdoa kepada Ganesha.
Ketika Ganesha tiba, orang bijak berkata, "Tolong beri kami anugerah bahwa Goutama dan Ahalya agar dibuang dari pertapaan".
Meskipun Ganesha menyadari bahwa ini adalah anugerah yang tidak adil, dia memutuskan untuk mengabulkannya karena dia menyadari bahwa orang bijak dan istri jahat mereka perlu dihukum.
Goutama memiliki beberapa ladang padi dan gandum. Ganesha mengambil wujud sapi yang kurus dan kelaparan dan mulai memakan hasil panen. Goutama mencoba mengusir sapi dengan sebilah rumput. Tapi begitu dia memukul sapi dengan bilah rumput, sapi itu jatuh dan mati. Ini adalah bencana yang mengerikan. Itu adalah pembunuhan seekor sapi.
Orang bijak lain mengusir Goutama dan Ahalya dari pertapaan. Mereka harus mendirikan ashrama (pertapaan) yang jaraknya cukup jauh. Para rsi yang lain benar-benar memisahkan diri dari Goutama dan Ahalya. Goutama mulai memikirkan cara melakukan prayashchitta (penebusan dosa) atas kejahatan yang telah dilakukannya. Orang bijak lain mengatakan kepadanya bahwa dia pertama-tama harus melakukan perjalanan keliling dunia. Setelah itu, dia harus berdoa sangat keras selama sebulan penuh. Tugas berikutnya adalah mengitari Brahmaparwata seratus kali dan mandi dalam seratus kolam air. Hal ini akan menyelesaikan menebus dosa Goutama. Semua akhirnya dilakukan Goutama dan Ahalya. Mereka juga berdoa untuk waktu yang lama kepada Siwa.
Siwa muncul di hadapan mereka dan menawarkan mereka sebuah anugerah. Goutama menginginkan anugerah bahwa sungai Gangga agar selalu hadir di pertapaan Goutama. Gangga mengatakan bahwa dia akan setuju dengan syarat Siwa dan Parwati juga selalu hadir di pertapaan itu. Parwati dan Siwa setuju untuk melakukan ini. Tempat inilah yang dikenal dengan Trymbaka Tirtha, lingga jyotir yang kedelapan. Sungai Ganga yang mengalir di sana kemudian dikenal sebagai Godavari. Jadi Trymbaka ada di tepi sungai Godavari.
Apa yang terjadi dengan para resi jahat dan istri mereka? Goutama meminta agar mereka diampuni. Mereka melakukan penebusan dosa dengan mengitari Brahmaparwata seratus satu kali, dan memohon pengampunan dari Goutama dan Ahalya.
Waidyanatha Tirtha
Lingga jyotir yang kesembilan adalah Waidyanatha.
Rahwana, raja para raksasa, sedang bermeditasi di Himalaya untuk menyenangkan Siwa. Pertama dia berdoa di Gunung Kailasa, tapi Siwa tidak muncul. Dia kemudian pergi ke tempat bernama Wrikshakhandaka yang berada di selatan. Dia berdoa di sana, tapi Siwa juga tidak muncul. Rahwana menggali lubang dan mulai berdoa di dalam lubang itu. Dia mendirikan Lingga Siwa di dalam lubang itu. Siwa masih belum muncul. Oleh karena itu, dia memutilasi dirinya sendiri. Rahwana, memiliki sepuluh kepala. Dia menyalakan api dan memenggal kepalanya satu per satu, dan mempersembahkannya satu demi satu ke dalam api. Ketika sembilan kepala telah dipersembahkan, Siwa muncul.
"Cukup, itu sudah cukup. Berkat apa yang kamu inginkan", kata Siwa.
"Mohon berikan saya berkat agar saya menjadi sangat kuat dan mohon kembalikan 9 kepala saya", jawab Rahwana.
Berkat pun akhirnya diberikan dan tempat dimana Siwa memberikan berkat kepada Rahwana tersebut dikenal dengan nama Waidyanatha.
Para dewa tidak senang Rahwana menjadi begitu kuat. Mereka takut bahwa Raksasa akan menindas mereka. Karena itu mereka mengirim Narada untuk membuat Rahwana melakukan kesalahan. Narada kemudian bertemu Rahwana dan bertanya kepadanya mengapa dia sangat senang. Rahwana kemudian menceritakan kisahnya mendapatkan berkat dengan semangat.
"Berkat? Siapa yang percaya pada berkat Siwa jika belum dibuktikan? Saya ingin melihat apakah anda bisa mengangkat Gunung Kailasa. Jika Anda bisa melakukan itu, saya akan percaya bahwa Anda telah menjadi kuat", kata Narada.
Dipengaruhi oleh Narada, Rahwana kembali ke Kailasa dan mengangkat gunung Kailasa. Siwa dan Parwati terganggu. Siwa mengutuk Rahwana bahwa akan ada seseorang yang lahir yang akan membunuh Rahwana. Beliau adalah Rama, inkarnasi Wisnu.
Nagesha Tirtha
Lingga jyotir yang kesepuluh adalah Nagesha.
Dulu ada seorang Raksasa yang bernama Daruka. Istrinya bernama Daruki. Mereka tinggal di hutan di tepi Laut Barat. Parwati telah memberikan Daruki berkat bahwa kemanapun Daruki pergi, hutan akan mengikutinya. Dengan memanfaatkan hutan ini sebagai basis pertahanan, Daruka dan Daruki mulai menindas dunia. Mereka menghancurkan upacara yajna dan membunuh semua orang yang baik. Orang-orang yang selamat akhirnya pergi ketempat seorang rsi yang hebat yang bernama Ourwa. Mereka berpikir bahwa hanya Ourwa sendiri yang dapat menyelamatkan mereka dari pembantaian raksasa tersebut. Ourva kemudian mengutuk raksasa tersebut, apabila mereka membuat kekacauan lagi maka mereka akan segera mati.
Setelah para dewa mengetahui tentang kutukan itu, mereka mulai menyerang raksasa tersebut. Jika mereka tidak bertarung dengan para dewa, mereka akan dibantai. Tapi jika mereka bertempur dengan para dewa, mereka akan mati karena kutukan. Mereka memutuskan untuk pergi dan tinggal di lautan. Untunglah ada berkat dari Parwati, seluruh hutan juga terendam di laut dan menjadi rumah raksasa tersebut. Mereka tidak kembali lagi ke darat. Tapi mereka memenjarakan dan membunuh orang-orang yang melakukan perjalanan dengan kapal di seberang lautan.
Dalam hal ini, mereka pernah menangkap seorang Waisya (kasta dalam catur warna) yang merupakan penyembah Siwa. Waisya itu membuat Lingga Siwa di penjara dan mulai berdoa kepada Siwa. Ketika raksasa tersebut melihat hal ini, mereka menyerangnya dengan senjata agar bisa membunuh Waisya itu. Waisya ini bernama Supriya. Siwa memberi Supriya Pashupata, senjata ilahi Siwa. Dengan senjata ini Waisya tersebut membunuh banyak setan. Raksasa yang tersisa diselamatkan oleh Parwati. Lingga yang Supriya buat ini adalah Nagesha.
Rameshwara Tirtha
Lingga Jyotir yang kesebelas bernama Rameshwara.
Rahwana telah menculik Sita. Rama mencarinya di mana-mana. Beliau dibantu di dalam pencarian Sita oleh bangsa kera. Pencarian itu membawa mereka ke tepi lautan. Rama pun memutuskan untuk menyeberangi Samudra.
Waktu itu beliau merasa sangat haus. Beliau meminta air. Tapi ketika air dibawakan, Rama menyadari bahwa beliau seharusnya tidak minum air tanpa berdoa dulu kepada Siwa.
Rama akhirnya membangun sebuah Lingga dan menyembahnya dengan banyak bunga. Demikianlah kekuatan doa Rama sehingga Siwa dan Parwati bersama pengikutnya memberkati Rama. Rama meminta agar Siwa dan Parwati hadir di tempat itu selamanya. Inilah lingga yang berada di tepi laut, yang dikenal dengan Rameshwara.
Ghushnesha Tirtha
Lingga jyotir yang kedua belas diberi nama Ghushnesha.
Di sebelah selatan, ada sebuah gunung bernama Dewa. Seorang brahmana bernama Sudharma dulu tinggal di sana. Istrinya bernama Sudeha. Mereka adalah orang yang baik dan secara teratur berdoa kepada para dewa. Mereka hanya punya satu alasan untuk tidak bahagia, mereka tidak memiliki putra. Sudeha sangat terganggu pada hal ini. Wanita lain cenderung menghinanya karena dia tidak memiliki putra.
Sudharma memutuskan untuk melakukan eksperimen. Dia memetik dua bunga dan mempersembahkannya di depan api suci. Dia secara spiritual mengisi salah satu bunga dengan seorang putra dan meminta istrinya untuk memilih bunga. Sayangnya, istrinya memilih bunga yang tidak terkait dengan memiliki anak laki-laki. Dari sinilah Sudharma menyimpulkan bahwa mereka tidak akan memiliki seorang putra dan dia melakukan yang terbaik untuk menghibur Sudeha. Tetapi Sudeha menolak untuk dihibur, Sudeha merasa sedih.
"Kenapa kamu tidak menikah lagi? Mungkin Anda akan memiliki seorang putra. Menikahlah dengan keponakan saya Gushna", kata Sudeha.
"Tidak. Anda sekarang baik-baik. Tetapi jika Gushna benar-benar memiliki seorang putra, Anda akan menjadi cemburu dan akan membencinya", jawab Sudharma.
Sudeha meyakinkan suaminya bahwa hal tersebut tidak akan pernah terjadi. Jadi, Sudharma akhirnya menikahi Ghushna.
Setiap hari, Ghushna membuat seratus satu lingga dari tanah liat dan menyembahnya. Ketika doa hari itu selesai, dia membenamkan linganya di kolam. Ghushna melahirkan seorang anak laki-laki yang tampan. Welas kasih Siwa terhadap Sudharma dan Ghushna.
Tetapi ketika putranya lahir, sifat Sudeha berubah. Ketika suaminya telah memperingatkannya, dia merasa cemburu. Dia berpikir bahwa Gushna menjadi lebih penting dan dia diperlakukan seperti pembantu. Di tengah malam, Sudeha membunuh bocah itu dengan pisau dan melemparkan mayat itu ke dalam kolam tempat lingga-lingga dibenamkan.
Seperti biasa, Ghushna bangun di pagi hari dan mulai menyembah lingga. Darah ditemukan di tempat tidur, anak itu tidak dapat ditemukan dan semua orang panik. Tetapi Ghushna tidak terganggu oleh keributan ini dan tidak meninggalkan doanya. Siwa sangat terkesan dengan pengabdian Ghushna bahwa beliau menghidupkan putranya kembali. Beliau juga ingin membunuh Sudeha yang jahat dengan trisulanya, tetapi Gushna memohon pengampunan untuk nyawa bibinya dan mengabulkannya. Tindakan pengampunan Ghushna begitu mengesankan Siwa bahwa beliau ingin memberikan Ghushna anugerah lain, selain menghidupkan putranya.
Ghushna menginginkan agar Siwa selalu hadir di lingga dekat kolam. Inilah yang kemudian dikenal sebagai Ghushnesha.
