Bagaimana Purana Diturunkan

WISNU PURANA

Bagaimana Purana Diturunkan

Pada akhirnya, Wisnu Purana menceritakan bagaimana Purana ada untuk diturunkan kepada kita melalui generasi ke generasi.

Purana memberitahu orang-orang tentang cara untuk mencapai moksha (keselamatan). Beberapa waktu yang lalu, Brahma sendiri telah memberi tahu resi Ribhu kisah Purana. Dari Ribhu, pengetahuan tersebut diturunkan ke Priyawrata dan dari Priyawrata ke Bhaguri. Bhaguri memberikan pengetahuan kepada Stawamitra dan dari Stawamitra kepada Dadhichi. Dari Dadhichi ia berpindah ke Saraswata, dari Saraswata ke Bhrigu, dari Bhrigu ke Purukutsa, dari Purukutsa ke Narmada, dari Narmada ke Dhritarashtra dan Purana. Dhritarsashtra dan Purana memberikan pengetahuan tersebut kepada Wasuki, Wasuki ke Watsa dan Watsa ke Ashwatara. Ashwatara meneruskannya ke Kambala dan Kambala ke Elapatra.

Wedashira memperoleh pengetahuan tentang Purana dari dunia bawah dan memberikannya kepada Pramati, Pramati memberikannya kepada Jatukarna dan Jatukarna meneruskannya ke banyak orang bijak (rsi).

Parashara telah belajar tentang Purana dari Washishtha dan dia sekarang telah menyampaikan pengetahuan itu kepada Maitreya. Maitreya akhirnya akan mengajarkannya kepada Shamika.

Keshidhwaja dan Khandikya

WISNU PURANA

Keshidhwaja dan Khandikya

Pada zaman dahulu ada seorang raja bernama Dharmadhwaja. Dia memiliki dua putra, Mitadhwaja dan Kritadhwaja. Kritadhwaja sangat tertarik untuk memperoleh pengetahuan dan putranya Keshidhwaja juga tertarik untuk memperoleh pengetahuan spiritual. Putra Mitadhwaja, Khandikya adalah seorang raja, yang tertarik pada karma yoga, yaitu penyatuan dengan Tuhan melalui tindakan.

Baik Khandikya dan Keshidhwaja berusaha saling bersaing. Khandikya akhirnya kehilangan kerajaannya karena Keshidhwaja dan pergi ke hutan bersama para pendeta dan pengikutnya. Meskipun ia menjadi raja, Keshidhwaja tetap biasa melakukan yajna. Suatu ketika sapi yang dimaksudkan untuk yajna dimakan oleh seekor harimau. Ini adalah suatu dosa dan Keshidhwaja harus menebusnya. Dia bertanya kepada beberapa orang bijak seperti apa bentuk penebusan dosa (prayashchiita) yang seharusnya dilakukan, tetapi tidak ada rsi yang tahu apa yang harus dilakukan. Mereka semua mengatakan bahwa orang yang tepat untuk ditanyakan adalah Khandikya, yang sekarang tinggal di hutan.

Keshidhawaja mengenakan kulit rusa dan pergi menemui Khandikya. Berpikir bahwa Keshidhwaja mungkin datang untuk membunuhnya, Khandikya mengambil busur dan panahnya. Tetapi Keshidhwaja mengatakan kepadanya bahwa ia datang hanya untuk mengajukan pertanyaan kepada Khandikya. Khandikya memberitahunya apa penebusan dosa yang tepat dan Keshidhwaja berhasil menyelesaikan yajna.

Tetapi kemudian dia menyadari bahwa dia tidak memberi Khandikya dakshina atau bayaran yang disebabkan oleh seorang guru. Sebagai dakshina, Khandikya menginginkan agar Keshidhwaja mengajarinya di jalan menuju pengetahuan spiritual.

Keshidhwaja memberi tahu Khandikya tentang sifat sebenarnya dari atman, yang berbeda dari tubuh fisik belaka. Pengetahuan yang sebenarnya adalah yang mengajarkan bahwa atman adalah bagian dari paramatman dan karena itu seseorang tidak boleh terikat pada harta benda. Kesadaran ini muncul melalui latihan atau yoga.

Pralaya

WISNU PURANA

Pralaya

Ada 3 jenis pralaya atau kehancuran, yang pertama adalah brahma atau naimittika. Naimittika pralaya terjadi setelah 1 kalpa, yaitu setelah 1 hari Brahma berlalu dan setelah 14 Manu berlalu. Sebelum pralaya ini terjadi, bumi menjadi lemah dan tidak ada hujan selama 100 tahun. Wisnu mengadopsi bentuk Rudra dan meminum semua air yang ada di sungai, lautan dan pegunungan. Tujuh sinar matahari menampakkan diri sebagai tujuh matahari yang berbeda. Matahari ini membakar tiga dunia. Tidak hanya bhurloka yang terbakar, tetapi bhuwarloka dan swarloka juga hancur. Ada awan gelap dan tebal di mana-mana. Selama 100 tahun terus hujan. Semuanya gelap. Selama seratus tahun angin bertiup. Dan Wisnu tidur di air yang ada di mana-mana sampai dunia diciptakan kembali.

Jenis kehancuran kedua dikenal sebagai prakrita pralaya. Tiga guna dasar (Tri Guna) yaitu sattvam, rajas, dan tamas. Keseimbangan sempurna mereka dikenal sebagai Prakriti. Pada saat kehancuran, Prakriti menjadi berasimilasi dengan Paramaatman, sehingga dikenal sebagai Prakrita Pralaya.

Jenis ketiga pralaya dikenal sebagai atyatika pralya. Ini mengacu pada musnahnya tiga jenis kesusahan yaitu adhyatmika, adhidaiwika dan adhibhoutika. Kesusahan Adhyatmika terdiri dari penyakit fisik dan mental seperti demam dan kesedihan. Kesusahan Adhidaiwika adalah kesusahan karena unsur-unsur, seperti dingin dan panas. kesusahan Adhibhoutika adalah kesusahan yang dihadapi manusia karena makhluk hidup lain, seperti hantu dan ular.

Kali Yuga

WISNU PURANA

Kali Yuga

Maitreya ingin tahu lebih banyak tentang era kali.

Di zaman Kali, norma-norma warna dan ashrama tidak akan diikuti seperti yang ditetapkan dalam Weda. Tidak ada yang akan berdoa kepada para dewa. Hubungan antara guru dan shishya akan berhenti. Mungkin benar. Wanita akan selalu merawat rambut mereka. Kekayaan akan berarti segalanya. Alih-alih menghabiskan uang untuk Dharma, orang akan menghabiskan uang untuk membangun rumah. Uang akan dihabiskan untuk diri sendiri dan bukan untuk tamu. Pria akan menjadi egois. Uang akan diperoleh melalui cara jahat. Akan ada kekeringan.

Pria tidak akan mandi sebelum makan. Baik pria maupun wanita akan menjadi lebih pendek. Wanita tidak akan mematuhi suami mereka. Raja-raja tidak akan mengurus subyek, tetapi hanya akan mengenakan pajak. Orang akan menjadi tua ketika mereka mencapai usia dua belas dan tidak ada yang akan hidup lebih dari dua puluh tahun. Kejahatan akan berkembang. Tidak ada yang akan menyembah Wisnu. Semua kelas akan menjadi seperti shudra.

Hanya ada satu hal baik tentang kali yuga. Di satya yuga kita harus melakukan banyak tapasya untuk mendapatkan beberapa. Dalam kali yuga, punya yang sama dapat diperoleh melalui tapasya kecil. Persamaannya seperti ini. Sepuluh tahun tapasya di satya yuga sama dengan satu tahun tapasya di treta yuga, satu bulan tapasya di dwapara yuga dan satu hari tapasya di kali yuga.

Wyasadewa mengatakan bahwa shudra dan wanita adalah yang paling beruntung. Warna-warna yang lain harus melakukan banyak hal untuk masuk agar dharma diikuti. Tetapi untuk para shudra, jalur dharma sederhana. Mereka hanya harus melayani warna lain untuk memperoleh punya. Demikian pula pria harus melakukan banyak hal untuk mencapai punya. Bagi wanita, pencapaian punya itu mudah; mereka hanya harus melayani suami mereka.

Akhir dari kaum Yadawa

WISNU PURANA

Akhir dari kaum Yadawa

Ada tempat suci yang dikenal sebagai Pindaraka. Beberapa pemuda Yadawa pernah bertemu dengan rsi Kanwa, Wishwamitra dan Narada di sana. Para pemuda Yadawa mendandani Shamba sebagai seorang wanita dan membawanya kehadapan para rsi. "Oh rsi yang agung, beri tahu kami apakah wanita ini akan memiliki anak laki-laki atau anak perempuan?" tanya mereka.

Para rsi melihat itu sebagai sebuah olokan dan mereka sangat marah pada penghinaan itu dan berkata, "Orang ini akan melahirkan sebuah gada. Dan gada itu akan menghancurkan semua kaum mu."

Pada waktunya tiba, sebuah gada keluar dari tubuh Shamba. Tetapi karena mengetahui kutukan itu, Raja Ugrasena menghancurleburkan gada itu dan debu dari gada yang sudah dihancurleburkan itu dibuang di lautan. Tapi debu itu kembali ke daratan dan berubah menjadi alang-alang tajam yang tumbuh di tepi laut.

Sebagian kecil dari gada itu ada yang tidak bisa dihancurkan. Bagian kecil itu juga dilempar ke lautan, dan seekor ikan menelannya. Ketika ikan itu ditangkap, bagian gada itu keluar dari perut ikan dan seorang pemburu bernama Jara memperoleh bagian itu.

Suatu hari para Yadawa pergi ke suatu tempat suci bernama Prabhasa. Haya satu orang Yadawa bernama Uddhawa pergi untuk melakukan tapasya di Gunung Gandhamadana. Di Prabhasa, para Yadawa mulai minum-minuman keras sampai mabuk dan segera mereka kehilangan semua indera dan akal sehat mereka. Mereka mulai berkelahi dan mengambil rumput tajam yang tumbuh di tepi pantai sebagai senjata. Krishna sudah mencoba untuk menahan mereka, tetapi para Yadawa tidak berminat untuk mendengarkan. Krishna dan Daruka adalah satu-satunya Yadawa yang dibiarkan hidup.

Krishna dan Daruka berkeliling mencari Balarama dan menemukan Balarama duduk di bawah pohon. Seekor ular besar keluar dari mulut Balarama dan menghilang ke laut. Ini berarti Balarama telah meninggal.

Krishna mengatakan kepada Daruka, “Pergilah dan beri tahu Raja Ugrasena tentang semua ini. Saya juga akan segera mati. Dan setelah itu laut akan menelan kota Dwaraka. Pergi dan beri tahu Yadawa yang lain untuk meninggalkan Dwaraka. Tapi sebelumnya mereka harus menunggu kedatangan Arjuna dan mereka harus meninggalkan kota bersama dengan Arjuna. Pergi dan beri tahu Arjuna untuk melindungi rakyatku sebaik mungkin. Wajra akan menjadi raja para Yadawa. "

Daruka memberi hormat kepada Krishna dan pergi.

Krishna duduk untuk bermeditasi. Pemburu bernama Jara tiba di sana. Dia telah membuat anak panah dari potongan gada yang ditemukannya diperut ikan. Melihat kaki Krishna, dia berpikir bahwa kaki Krishna merupakan salah satu bagian tubuh rusa dan segera dia melepaskan panahnya. Ketika dia datang mendekat, dia menemukan bahwa panahnya telah menusuk tubuh seorang manusia. Dia memohon pengampunan dan Krishna meyakinkannya bahwa Jara pasti akan masuk ke surga. Bahkan, sebuah kereta segera tiba untuk membawa Jara ke surga.

Krishna pun akhirnya meninggal dunia. Beliau berumur seratus tahun.

Arjuna menemukan tubuh Krishna, Balarama dan para Yadawa lainnya dan dia pun melakukan upacara shraddha untuk mereka. Delapan istri utama Kresna ikut meninggal pada pembakaran jenazah Krishna. Rewati (istri Balarama) juga melakukan hal yang sama. Urgasena, Rohini, Dewaki dan Wasudewa juga memasuki ikut memasuki api. Dan yang lainnya meninggalkan Dwaraka bersama Arjuna.

Segera setelah Krishna meninggal, pohon parijata dan aula pertemuan bernama Sudharma kembali ke surga. Era kali yuga dimulai. Dan kota Dwaraka ditelan oleh laut, dengan pengecualian untuk tempat tinggal Krishna sendiri.

Arjuna menetap untuk beberapa waktu di Punjab. Ketika berangkat membawa para wanita Yadawa bersamanya, mereka diserang oleh sekawanan perampok. Arjuna berusaha mengusir para perampok itu tetapi semua kekuatannya telah hilang. Kekuatannya telah meninggalkannya dengan kematian Krishna.

Kisah Kematian Dwiwida

WISNU PURANA

Kisah Kematian Dwiwida

Seorang asura yang bernama Naraka bertarung melawan para dewa. Naraka memiliki seorang teman monyet bernama Dwiwida. Dwiwida juga bertarung melawan para dewa dan menjadi musuh utama setelah Naraka dibunuh Krishna. Dwiwida menghancurkan banyak upacara yajna dan menganiaya para rsi. Dua juga banyak menghancurkan banyak kota, desa, dan hutan. Dia juga membelah gunung dan membuang bongkahannya ke lautan. Hal ini membuat lautan meluap dan membanjiri (menenggelamkan) banyak kota dan desa.

Suatu hari, Balarama sedang sibuk minum-minum di taman. Saat itu Dwiwida datang ke taman itu dan membuat keonaran di sana. Dia mengambil bajak dan gada Balarama. Dan Balarama pun segera memberikan peringatan keras, namun Dwiwida menertawakan Balarama. Marah besar, Balarama mengambil gadanya dan monyet itu segera mengambil batu yang besar. Balarama menghancurkan batu itu dengan gadanya. Monyet itu kemudian memukul dada Balarama. Tetapi Balarama menjatuhkan tinjunya pada kepala monyet itu dan monyet itu pun mati.

Pernikahan Shamba

WISNU PURANA

Pernikahan Shamba

Putra Krishna, Shamba, ingin menikahi putri Duryodana. Shamba kemudian menculik Putri Duryodana. Tetapi Karna, Duryodhana, Bhishma, Drona dan para pejuang lainnya bertarung dengan Shamba dan berhasil memenjarakannya. Saat mengetahui berita itu, para Yadawa bersiap untuk bertarung dengan Korawa.

Tapi Balarama menahan para Yadawa dan berkata, "Serahkan padaku. Biarkan aku pergi sendiri. Kurawa akan mendengarkan saya dan akan melepaskan Shamba".

Balarama pergi ke Hastinapura tetapi tidak memasuki kota. Duryodhana dan yang lainnya mengetahui hal ini dan datang untuk memberi hormat. Balarama kemudian memberi tahu mereka bahwa Raja Ugrasena telah meminta agar Shamba dibebaskan.
Tetapi permintaan ini membuat para Kurawa marah.

“Balarama, apa yang kamu katakan? Berani-beraninya Yadawa memerintah Kurawa? Ini seperti pelayan yang memesan pesanan seorang guru", kata mereka.

Menolak untuk melepaskan Shamba, Kurawa kemudian kembali ke Hastinapura. Ini membuat Balarama marah. balarama kemudian mencangkul pondasi kota Hastinapura dengan bajaknya dan menyeret kota itu ke sungai Bhagirathi. Ini membuat Kurawa sadar dan mereka segera meminta maaf.

Shamba dan istrinya akhirnya diserahkan kepada Balarama dan Balarama pun memaafkan Kurawa. Sejak hari itu, Hastinapura letaknya agak condong ke arah sungai di satu sisinya.

Kisah Pundraka

WISNU PURANA

Kisah Pundraka

Ada seorang raja bernama Pundraka yang iri dengan Krishna, yaitu Krishna adalah inkarnasi dari Wisnu yang turun dunia. Pundraka kemudian mengubah wujudnya mirip seperti Krishna dan mengirim utusan kepada Krishna dan berkata "Berhentilah berpura-pura menjadi inkarnasi Wisnu. Akulah Wasudewa yang sebenarnya. Datanglah kepadaku dan mintalah pengampunan untuk nyawamu."

Pundraka adalah teman dari raja Kashi. Krishna menyuruh pembawa pesan untuk segera kembali ke kerajaan Kashi. Mendengar pesan itu, Pundraka bersiap-siap dengan pasukannya. Krishna tiba di Kerajaan Kashi dengan menaiki Garuda. Krishna membunuh banyak pasukan musuh dengan panah, gada dan chakra. Krishna memotong-motong tubuh Pundraka dengan chakra dan membunuhnya dengan gada. Krishna juga membunuh teman Pundraka, raja Kashi, dengan panahnya dan menerbangkannya ke kota kerajaan Kashi. Setelah itu Krishna kembali ke Dwaraka.

Saat kepala raja Kashi memasuki kota, penghuni kota kaget melihat fenomena aneh ini. Putra raja Kashi mengetahui bahwa Krishnalah yang bertanggungjawab atas kejadian ini. Dia kemudian berdoa kepada Mahadewa. Saat akhir dari yajna, Mahadewa muncul di depannya, putra raja Kashi segera mengajukan permohonan, "Tolong ciptakanlah iblis untuk membunuh Krishna. Ayah saya telah dibunuh olehnya."

Mahadewa setuju dan menciptakan suatu bentuk iblis dari api yajna. Iblis itu pergi ke Dwaraka untuk membunuh Krishna. Rambutnya seperti api dan mulutnya mengeluarkan api. Krishna menerbangkan chakra sudharsananya ke arah iblis itu. Iblis itu berbalik lari tapi kemana pun iblis itu pergi, chakra selalu mengikuti. Akhirnya iblis itu sampai di Kerajaan Kashi. Tetapi chakra tetap mengikuti dan membakar seluruh kerajaan. Semuanya baik raja, pelayan, kuda, ternak, dan gajah terbakar habis. Setelah tujuannya tercapai, chakra kembali kepada Krishna.