Kisah Raja Shveta

Purana

Brahma Purana

Kitab Suci Agama Hindu

Di zaman satya yuga dulu ada seorang raja bernama Shveta. Dia adalah raja yang baik sehingga pada masa pemerintahannya orang-orang hidup selama sepuluh ribu tahun. Tidak ada yang meninggal. Umur panjang tinggi dan tidak ada kematian bayi.

Tapi kemudian ada seorang rsi bernama Kapalagoutama. Sayangnya, putra sang rsi itu meninggal ketika masih bayi. Sang rsi kemudian membawa jenazah putranya ke Shveta dan raja memutuskan bahwa jika dia tidak bisa membawa anak sang rsi tersebut hidup kembali dalam waktu seminggu, dia akan membakar dirinya sendiri dalam api. Dengan demikian dia telah mengambil sumpah. Raja Shveta menyembah Siwa dengan seribu dan seratus bunga teratai biru. Siwa muncul di hadapan raja dan memberikan anugerah bahwa putra bayi itu mungkin dihidupkan kembali.

Raja Shveta memerintah selama seribu tahun. Dia juga membangun sebuah kuil untuk Wisnu di Purushottama kshetra. Kuil yang dibangun oleh Indradyumna dikenal sebagai kuil Jagannatha. Kuil Shveta tidak jauh dari kuil Jagannatha ini dan dikenal sebagai kuil Shvetamadhava. Gambaran tentang seperti apa di kuil ini adalah seputih bulan.

Kisah Rsi Markandeya

Purana

Brahma Purana

Kitab Suci Agama Hindu

Bertahun-tahun yang lalu, kehancuran besar (pralaya) terjadi. Bumi diselimuti kegelapan dan tidak ada yang bisa dilihat. Tidak ada matahari ataupun bulan. Petir dan guntur menghancurkan gunung dan pohon. Terdapat hujan meteor. Danau dan sungai mengering. Seluruh bumi terbakar dengan api dan nyala api tersebut mencapai ke dunia bawah. Semua makhluk hidup binasa dalam api ini, termasuk para dewa dan iblis.

Ada seorang rsi bernama Markandeya. Sementara semua pralaya ini terjadi, Markandeya sibuk bermeditasi. Karena kekuatan tapasya Markandeya, api tidak berani menyentuhnya. Tetapi sebenarnya bahwa Markandeya takut dengan api yang mengamuk di sekelilingnya. Dia menderita kelaparan dan kehausan dan melupakan semua tentang tapasya-nya. Bibir dan tenggorokannya mengering karena takut. Markandeya akhirnya pergi dan menemukan bahwa ada pohon beringin yang tidak tersentuh oleh semua kerusakan (pralaya) ini. Dia akhirnya berlindung di bawah pohon beringin ini dan mulai berdoa kepada Wisnu.

Awan berkumpul di langit. Awan tebal dan gelap menyebar ke seluruh bumi. Dan mulai turun hujan. Air ada di mana-mana dan bumi banjir. Air memadamkan api. Hujan terus menerus selama dua belas tahun. Lautan naik membanjiri pantai dan gunung-gunung. Wisnu tidur di atas air.

Markandeya tidak tahu harus berbuat apa. Ada air di mana-mana dan dia terapung di atas air. Namun dia terus berdoa kepada Wisnu.

Wisnu akhirnya berbicara kepada Markandeya," Jangan takut, Markandeya. Anda berbakti kepada saya dan saya akan melindungi Anda".

Markandeya tidak menyadari bahwa Wisnu yang berbicara, "Siapa yang berani memanggilku demikian? Akulah Markandeya yang agung, yang diberkati oleh Brahma sendiri".

Tapi Markandeya tetap tidak bisa melihat siapa pun di mana pun. Dari mana suara itu berasal? Apakah semua itu hanya ilusi? Tidak tahu harus berbuat apa, ia mulai berdoa lagi kepada Wisnu. Tiba-tiba dia melihat pohon beringin mengapung di atas air. Tempat tidur emas terdapat di cabang-cabang pohon dan di tempat tidur itu ada seorang anak lelaki kecil. Markandeya sangat terkejut melihat bocah kecil itu mengambang di tengah banjir ini. Dia sangat bingung dengan ilusinya sehingga dia tidak menyadari bahwa bocah lelaki ini tidak lain adalah Wisnu.

Bocah itu berbicara kepada Markandeya, "Kamu lelah? Anda mencari perlindungan? Masuklah ke dalam tubuhku dan istirahatlah".

Markandeya sangat bingung sehingga, sebelum dia bisa menjawab, dia memasuki tubuh bocah itu melalui mulut. Di dalam perut bocah itu Markandeya menemukan seluruh dunia tujuh wilayah dan tujuh samudera. Gunung-gunung dan kerajaan-kerajaan semuanya ada di sana. Begitu juga semua makhluk hidup.

Markandeya tidak tahu harus membuat apa dari semua ini. Dia mulai berdoa kepada Wisnu. Tidak lama setelah dia mulai, dia keluar dari mulut bocah itu. Wisnu sekarang muncul di hadapannya dan memberkatinya. Rsi itu telah menghabiskan waktu seribu tahun dengan berdoa kepada Wisnu. Wisnu kemudian bertanya, "Saya ingin memberi Anda sebuah anugerah. Apa keinginanmu?"

Saya ingin membangun sebuah kuil untuk Siwa di Purushottama kshetra, jawab Markandeya. Ini akan membuktikan kepada semua orang bahwa Wisnu dan Siwa benar-benar satu dan sama.

Wisnu memberikan anugerah dan Markandeya membangun sebuah kuil untuk Siwa yang dikenal sebagai Bhuvaneshvara (Penguasa Dunia).

Indradyumna dan Purushottama Kshetra

Purana

Brahma Purana

Kitab Suci Agama Hindu

Di zaman satya yuga ada seorang raja bernama Indradyumna. Dia adalah raja yang sangat kuat, sekuat Indra sendiri. Dia tampan, jujur, terpelajar dalam sastra dan Weda, dan terampil dalam penggunaan senjata. Ibarat kecemerlangannya sampai-sampai membuat matahari malu. Indradyumna adalah seorang penyembah  Wisnu. Suatu hari dia pernah memutuskan untuk mencari tempat untuk memuja Wisnu. Tirtha adalah tempat ziarah suci. Indradyumna mencari setiap tirtha dan kota yang ada. Tapi tak satu pun dari mereka yang memuaskannya. Tak satu pun dari mereka, yang menurutnya, pantas sebagai tempat untuk menyembah Wisnu.

Ibu kota kerajaan Indradyumna sendiri adalah kota Avanti, di kerajaan Malawa. Avanti adalah kota yang indah dan kaya, dikelilingi oleh parit-parit dan benteng-benteng. Pedagang dari banyak negara datang ke sana dengan segala macam komoditas untuk diperdagangkan. Jalan-jalan kota dipenuhi deretan toko. Rumah-rumah dicat putih. Istal raja penuh dengan kuda dan gajah. Semua warga Avanti menyenangkan dan bahagia. Yajna diadakan cukup sering di kota ini. Banyak terdapat kuil, hutan kecil, dan kolam di Avanti. Pohon apa pun yang tumbuh di bumi dapat ditemukan di sana.

Ada sebuah kuil untuk Siwa di kota ini. Kuil ini dikenal sebagai kuil Mahakala. Kuil itu digambarkan dengan sangat sakral sekali ibarat menyembah Siwa di kuil tersebut sama saja dengan melakukan seribu ashwamedha yajna.

Sungai Shipra mengalir melewati Avanti. Di tepi sungai ada kuil untuk Wisnu yang dikenal sebagai Govindaswami. Kuil lain untuk Wisnu bernama Wikramaswami.

Tetapi Indradyumna tidak puas dengan kuil-kuil ini. Dia ingin membangun kuil lain untuk Wisnu. Dia meninggalkan Avanti untuk mencari tempat yang tepat. Para prajurit dan rakyatnya menemani raja mereka, sehingga seolah-olah seluruh kota Avanti sedang bergerak. Setelah melakukan perjalanan selama beberapa hari, mereka tiba di tepi laut selatan, samudra yang dikenal sebagai lavana samudra.

Ada begitu banyak ombak di lautan sehingga samudra itu sendiri tampak seperti menari. Hewan laut hidup di lautan dan air juga menjadi sumber segala macam permata. Indradyumna mulai hidup di tepi lautan. Dia menemukan tempat di dekat laut yang penuh dengan pohon bunga dan buah. Banyak jenis burung berkumpul di sana untuk memakan buahnya. Ini adalah tempat yang dikenal sebagai Purushottama kshetra, di India sekarang daerah tersebut bernama Puri 

Purushottama kshetra adalah tirtha yang sangat penting. Tetapi semua pengetahuan tentang tirtha ini telah disembunyikan sampai Indradyumna tiba di tempat kejadian. Ada alasan pengetahuan tentang tirtha ini disembunyikan. Bertahun-tahun yang lalu, dulu ada suatu wujud Wisnu di sana, di mana orang biasa berdoa. Begitu sakralnya sehingga semua dosa para penyembah segera diampuni. Hasilnya adalah dewa Yama tidak bisa menghukum orang berdosa yang pernah kesana. Mereka hanya berdoa untuk Wisnu demi melarikan diri dari dosanya. Karena itu Yama berdoa kepada Wisnu untuk meminta sebuah solusi. Wisnu akhirnya menyembunyikan suatu bentuk wujud Wisnu tersebut di bawah pasir sehingga tidak ada yang tahu lagi mengenai hal itu.

Indradyumna menyukai Purushottama kshetra. Sungai Mahanadi atau Chitroplala mengalir tidak terlalu jauh dari tempat itu. Orang-orang yang tinggal di sekitar tempat semuanya beragama. Akhirnya Indradyumna memutuskan bahwa Purushottama kshetra adalah tempat yang tepat untuk membangun kuil untuk Wisnu. Pada hari baik yang sudah ditentukan, batu fondasi pertama diletakkan di tempat itu.

Indradyumna kemudian menghubungi raja-raja Kalinga, Utkala dan Koshala. Dia meminta bantuan mereka dalam mengambil batu untuk pembangunan kuil. Para raja mengirim arsitek mereka ke pegunungan Vindhya. Batu-batu dikumpulkan dari pegunungan ini dan dibawa ke Purushottama Kshetra dengan perahu dan kereta. Utusan juga dikirim ke beberapa raja lain untuk mencari bantuan. Mereka datang dengan pasukan mereka dan dengan banyak harta kekayaan.

Indradyumna mengatakan kepada raja-raja yang berkumpul, saya ingin menyelesaikan dua tugas sulit. Yang pertama adalah melakukan ashvamedha yajna di sini. Dan yang kedua adalah membangun kuil untuk Wisnu. Kedua pekerjaan sulit ini, terutama yang kedua. Tetapi jika Anda membantu saya, saya yakin kedua pekerjaan itu dapat dilakukan.

Para raja setuju untuk membantu. Mereka menawarkan perhiasan, kekayaan, emas, pakaian, bahan makanan, dan benda-benda lainnya. Tempat dimana yajna akan dilaksanakan semuanya dibuat dari emas. Brahmana dari seluruh Jambudvipa datang untuk menyaksikan Hanna tersebut. Mereka menyumbangkan gajah, kuda, dan sapi sebagai sedekah. Belum pernah ada pengorbanan lain yang pernah dilakukan seperti Indradyumna.

Setelah yajna selesai dan kuil dibangun, masih ada pertanyaan yang lebih penting, yaitu, bagaimana suatu bentuk wujud Wisnu akan dibuat? Indradyumna mulai berdoa kepada Wisnu untuk bimbingan.

Wisnu muncul di hadapan Indradyumna dalam mimpi dan berkata, Mengapa kamu begitu sedih? Ketika matahari terbit, pergilah ke pantai. Di sana Anda akan menemukan pohon kayu. Setengah dari pohon ada di air dan sisanya di pasir. Tebang pohon ini. Kayunya akan menjadi bahan yang anda butuhkan.

Di pagi hari, Indradyumna pergi ke pantai dan menemukan pohon itu. Sama seperti yang Wisnu telah gambarkan. Dengan kapak, dia menebang pohon itu. Ketika dia akan memotong batang pohon menjadi dua, dua brahmana muncul di depannya. Indradyumna tidak mengetahuinya, kedua brahmana ini adalah Wisnu dan Wishwakarma yang menyamar.

Raja, apa yang sudah kamu lakukan? seru para brahmana. Anda telah menebang satu-satunya pohon yang ada di tepi lautan.

Maafkan aku, jawab Indradyumna. Saya ingin membuat wujud Wisnu. Wisnu telah menginstruksikan saya dalam mimpi bahwa pohon ini akan menjadi bahan untuk membuat suatu bentuk wujud Wisnu.

Itu adalah ide yang bagus, kata brahmana yang adalah Wisnu yang menyamar. Tidak ada hal apapun yang sesuci berdoa kepada Wisnu. Temuilah teman saya. Dia memiliki keterampilan sama terampilnya dengan Wishwakarma yang agung itu sendiri. Jika Anda mau, dia akan membuat yang anda inginkan itu untuk Anda.

Raja Indradyumna setuju. Dan setelah diinstruksikan oleh Wisnu, Wishwakarma mulai melakukan proses pembuatan. Ada tiga wujud berbeda yang dibuat. Yang pertama adalah Baladewa atau Balarama. Ini benar-benar berwarna, kecuali mata, yang berwarna merah. Wujud itu mengenakan warna biru dan ular dengan tudungnya di atas kepala Balarama. Sebuah gada dan tongkat sihir ada di tangan Balarama. Wujud/bentuk yang kedua adalah Krishna. Berwarna biru, dengan mata seperti bunga teratai. Wujud/bentuk itu berpakaian kuning dan memiliki chakra. Wujud/bentuk ketiga adalah saudara perempuan Krishna, Subhadra. Gambar ini berwarna emas dan mengenakan pakaian indah.

Ketika Indradyumna menemukan bahwa semua itu dibuat dalam hitungan menit, ia terkejut. Dia menyadari bahwa kedua brahmana itu tidak mungkin manusia biasa. Dia jatuh di kaki mereka dan berkata, Tolong beritahu saya siapa Anda. Anda tidak mungkin manusia.

Wisnu dan Wishwakarma kemudian mengungkapkan diri mereka yang sebenarnya dan Indradyumna sangat gembira. Wisnu memberkati raja dan memberitahunya bahwa ia akan memerintah selama sepuluh ribu sembilan ratus tahun. Dan bahkan setelah Indradyumna meninggal, sebuah tempat akan disediakan baginya di surga.

Pada hari baik yang sudah ditentukan, ketiga wujud bentuk itu dipasang di kuil.

Konaraka

Purana

Brahma Purana

Kitab Suci Agama Hindu

Di lautan selatan Bharatawarsha, ada sebuah tanah bernama Ondra atau Utkala (sekarang bernama Odisha). Utkala dihuni oleh orang-orang beragama dan para brahmana yang tinggal di sana mempelajari  weda. Mereka adalah pendeta yang sangat baik, terpelajar dalam Purana dan shastra dan terampil dalam yajna. Di negeri Utkala, ada gambaran bentuk matahari (Surya) yang dikenal sebagai Konaditya. Kata aditya berarti matahari, seperti halnya kata arka yang sama juga berarti matahari. Jadi, Konaditya sama dengan Konarka, adopsi masyarakat sekitar adalah dari kata yang terakhir yaitu Konaraka. Gambar Konaditya begitu indah sehingga bahkan jika seseorang memandangi hal itu, semua dosa seseorang diampuni.

Di sekeliling kuil terdapat pasir. Namun demikian, banyak pohon tumbuh di sekitar kuil. Waktu terbaik untuk menyembah matahari adalah pada saat matahari terbit. Seseorang harus menghadap ke timur dan menggambar bunga teratai di tanah dengan cendana merah. Bunga teratai harus memiliki tepat delapan kelopak. Sebuah nampan tembaga harus ditempatkan di tengah bunga dan diisi dengan padi, sesamuan, air, cendana, bunga merah dan rumput suci. Seseorang berdoa kepada Surya untuk turun di bunga teratai yang telah ditarik. Jika seseorang memuja Konaditya sesuai dengan ritual yang ditentukan ini, dosa-dosa tujuh generasi sebelumnya diampuni.

Kedua belas aditya tidak lain adalah bentuk Surya yang berbeda. Nama mereka adalah Indra, Dhata, Parjanya, Twashta, Pusha, Aryama, Bhaga, wiwaswana, Wisnu, Amashumana, waruna dan Mitra, Sebagai Indra, Surya menghancurkan musuh para dewa. Sebagai Dhata, ia menciptakan makhluk hidup. Sebagai Parjanya, ia menurunkan hujan. Sebagai Twashta, ia tinggal di pepohonan dan tumbuhan. Sebagai Pusha, ia membuat biji-bijian tumbuh. Sebagai Aryama, dia ada di angin. Sebagai Bhaga, ia berada dalam tubuh semua makhluk hidup. Sebagai wiwaswana, ia terbakar dan membantu memasak makanan. Sebagai Wisnu, ia menghancurkan musuh para dewa. Sebagai Amshumana, ia kembali tertiup angin. Sebagai waruna, Surya berada di perairan dan sebagai Mitra, ia berada di bulan dan di lautan.

Di setiap bulan dalam setahun, aditya berbeda yang bersinar, Indra bersinar di bulan Ashwina, Dhata di Kartika, Parjanya di Shrawana, Twashta di Falguna, Pusha di Pousha, Aryama di waishakha, Bhaga di Magha, wiwaswana di Jyaishtha , Wisnu di Chaitra, Amshumana di Ashada, waruna di Bhadra, dan Mitra di Agrahayana. Wisnu memiliki seribu dua ratus sinar, Aryama seribu tiga ratus, wiwaswana tujuh puluh dua, Amshumana lima belas, Parjanya tujuh puluh dua, waruna seribu tiga ratus, Twashta seribu seratus, Indra dua ribu dua ratus, Dhata seribu seratus , Mitra seribu dan Pusha sembilan ratus. Terlepas dari nama kedua belas adityas, Surya memiliki dua nama lain juga. Ini adalah Aditya, Sawita, Surya, Mihira, Arka, Prabhakara, Martanda, Bhaskara, Bhanu, Chitrabhanu, Diwakara dan Rawi.

Brahma pernah menceritakan kepada orang bijak seratus delapan nama suci Surya. Brahma Purana mendaftar nama-nama ini dan disusun dalam sembilan kelompok yang masing-masing terdiri dari dua belas nama.

(1) Surya, Archana, Bhagawana, Twashta, Pusha, Arka, Sawita, Rawi, Gabhastimana, Aja, Kala, Mrityu.

(2) Dhata, Prabhakara, Prithiwi, Jala, Teja, Akasha, wayu, Parayana, Soma, Brihaspati, Shukra, Budha.

(3) Angaraka, Indra, wiwaswana, Diptamshu, Shuchi, Shouri, Shanaishwara, Brahma, wishu, Rudra, Skanda, waishrawana.

(4) Yama, waidyuta, Jathara, Agni, Aindhana, Tejohapti, Dharmadhwaja, wedakarta, wedanga, wedawahana, Krita, Treta.

(5) Dwapara, Kali, Sarwasurashraya, Kala, Kashtha, Muhurta, Kshapa, Yama, Kshana, Samwatsara, Ashwattha, Kalachakra.

(6) wibhawasu, Shashwata, Purusha, Yogi, wyaktawyakta, Sanatana, Kaladhyaksha, Prajadhyaksha, wishwakarma, Tamonuda, waruna, Sagara.

(7) Amsha, Jimuta, Jiwana, Ariha, Bhutashraya, Bhutapati, Sarwalokanamaskrita, Shrashta, Samwartaka, wahni, Sarwadi, Alolupa.

(8) Anata, Kapila, Bhanu, Kamada, Sarwotamukha, Jaya, wishala, warada, Sarwabhutasewita, Mana, Suparna, Bhutadi.

(9) Shighraga, Pranadharana, Dhanwantari, Dhumaketu, Adidewa, Aditinandana, Dwadashatma, Rawi, Daksha, Pita, Mata, Pitamaha.

Keadaan Geografi menurut Brahma Purana

Purana

Brahma Purana

Kitab Suci Agama Hindu

Setelah mendengar cerita tentang dinasti Surya dan Chandra, para rsi kembali meminta Romaharsana untuk menceritakan tentang geografi dunia. Seperti apa dunia terlihat? 

Romaharsana menjelaskan.

Bumi terbagi menjadi tujuh wilayah (dwipa). Nama-nama wilayah tersebut adalah Jambudwipa, Plakshawipa, Shalmaladwipa, Kushadwipa, Krouchadwipa, Shakadwipa dan Pushkaradwipa. Wilayah-wilayah ini dikelilingi oleh tujuh samudera dan nama-nama tujuh samudera tersebut antara lain Lawana, Ikshu, Sura, Sarpi, Dadhi, Dugha dan Jala.

Jambudwipa berada di tengah dan tepat di tengah Jambudwipa adalah Gunung Sumeru. Di sebelah selatan Sumeru adalah pegunungan Himawana, Hemakuta dan Nishadha dan di sebelah utara Sumeru adalah pegunungan Nila, Shweta, dan Shringi. Jambudwipa sendiri terbagi menjadi beberapa wilayah (atau dikenal dengan sebutan warsha). Sebagai contoh, Sumeru berada di tengah Ilawritawarsha. Bharatawarsha berada di selatan Sumeru. Di sebelah timur Sumeru adalah Bhadrashwawarsha dan di sebelah barat adalah Ketumalawarsha. Hariwarsha terletak di selatan dan Ramyakawarsha di utara. Lebih jauh ke utara adalah Hiranmayawarsha dan lebih dari itu, Uttarakuruwarsha.

Kota Brahma berada di puncak Sumeru. Di sanalah sungai Gangga turun dari surga dan dibagi menjadi empat anak sungai. Sita mengalir ke timur, Chakshu ke barat, Bhadra ke utara dan Alakananda ke selatan Bharatawarsha.

Ada tujuh jajaran gunung utama di Bharatawarsha dan namanya adalah Mahendra, Malya, Sahya, Shuktimana, Riksha, Windhya, dan Pariyatra. Bharatawarsha sendiri dibagi menjadi sembilan wilayah (dwipa). Nama delapan wilayah ini adalah Indradwipa, Kaserumana, Tamraparna, Gabhastimana, Nagadwipa, Soumya, Gandharwa dan Waruna. Wilayah kesembilan benar-benar dikelilingi oleh lautan ke segala arah. Di sebelah timur Bharatawarsha hiduplah para Kirata dan di sebelah barat para Yawana.

Di bawah bumi terletak tujuh wilayah dunia bawah (patala). Nama mereka adalah Atala, Witala, Nitala, Sutala, Talatala, Rasatala dan Patala. Para daitya, danawa dan ular (sarpa) tinggal di sana. Dunia bawah adalah tempat yang indah, lebih indah dari surga itu sendiri. Orang bijak Narada suatu kali melakukan perjalanan ke dunia bawah dan terpesona oleh keindahannya. Itu penuh dengan istana dan permata. Matahari terbit di sana, tetapi tidak memancarkan panas terlalu banyak. Bulan juga naik, tetapi sinarnya sama sekali tidak dingin. Hutan dihuni oleh pohon-pohon yang indah dan kolam yang penuh dengan bunga teratai, nyanyian burung Cuckoo terdengar di mana-mana. Di bawah neraka tidur seekor ular besar, yang dikenal sebagai Shesha atau Ananta. Beliau memiliki seribu kerudung, semua kerudungnya dihiasi dengan perhiasan. Ular ini merupakan Wisnu dalam salah satu dari berbagai wujudnya.

Bagian dari dunia adalah neraka (naraka), dipimpin oleh Yama, dewa kematian. Neraka itu penuh dengan senjata, api, dan racun, dan orang-orang yang berdosa akan dikirim ke sana untuk dihukum. Dosa yang membuat seseorang dikirim ke neraka adalah berbohong, membunuh, membunuh sapi, menghancurkan milik orang, minum-minuman keras, membunuh brahmana, pencurian, menjual anggur atau minuman keras, mengkritik weda, menghina orang tua, membuat senjata, menjual daging, berbuat iseng dalam astronomi, menjual garam, menghancurkan hutan dengan sia-sia, membunuh domba atau rusa, menipu dan belajar dengan putranya sendiri. Setiap orang berdosa menerima hukuman yang sesuai dengan tingkat keparahan dosanya. Tentu saja, jika seseorang melakukan penebusan dosa (prayashchitta) untuk dosa seseorang, ia tidak perlu pergi ke naraka. Bentuk penebusan dosa yang terbaik adalah berdoa kepada Krishna.

Bumi (prithiwi atau bhuloka) seluas bagian-bagian langit yang dapat diterangi oleh sinar matahari dan bulan. Hamparan dari batas bumi ke lingkaran matahari dikenal sebagai bhuwarloka dan orang suci suci tinggal di sana. Di atas lingkaran matahari adalah lingkaran bulan dan di atasnya, berturut-turut, datanglah wilayah Merkurius (Budha), Venus (Shukra), Mars (Mangala), Jupiter (Brihaspati), Saturnus (Shani), konstelasi Beruang Besar (Saptarshi) ) dan Bintang Kutub (Dhruwa). Wilayah dari lingkaran matahari ke Dhruwaloka dikenal sebagai surga (swarloka atau swarga). Di luar Dhruwaloka adalah Maharloka dan lebih jauh lagi adalah, Janaloka, putra-putra Brahma tinggal di Janaloka. Di luar Janaloka adalah Tapaloka dan Satyaloka. Pada akhir sebuah kalpa, ketiga loka (alam) bhuloka, bhuwarloka dan swarloka dihancurkan. Tetapi empat loka dari Maharloka, Janaloka, Tapaloka dan Satyaloka tidak hancur.

Kisah Yayati Dinasti Chandra

Purana

Brahma Purana

Kitab Suci Agama Hindu

Di dalam dinasti bulan (dinasti Chandra), lahirlah raja yang kuat bernama Nahusha. Dia menikahi Wiraja dan mereka memiliki enam putra bernama Yati, Yayati, Samyati, Ayati, Yati dan Suyati. Yati menjadi seorang pertapa. Jadi, meskipun Yayati bukan yang tertua, ia dimahkotai raja setelah Nahusha turun tahta.

Yayati memiliki dua istri. Yang pertama adalah Dewayani, putri Shukracharaya. Dan yang kedua adalah Sharmishtha, putri Wrishaparwa, raja danawa. Dewayani memiliki dua putra bernama Yadu dan Turwasu dan Sharmishtha memiliki tiga putra bernama Druhya, Anu dan Puru. Yayati menaklukkan seluruh bumi dan memerintah atasnya. Ketika dia menjadi tua, dia membagi bumi di antara kelima putranya. Yadu diberi tanah di timur, Puru tanah di tengah, Turwasu tanah di selatan dan tenggara, Druhya di utara dan Anu di barat.

Yayati menyerahkan senjatanya dan memutuskan untuk melakukan perjalanan ke seluruh dunia. Dia memanggil Yadu dan berkata, "aku ingin menjelajahi dunia dan usia tuaku adalah halangan. Terimalah usia tua saya dan berikan masa muda Anda kepada saya.

Yadu menolak, "Aku tidak akan memberikan masa mudaku. Seseorang tidak bisa makan dengan baik ketika dia tua, juga tidak bisa menikmati kenyamanan dunia. Usia tua tidak menyenangkan. Sebaliknya, mintalah kepada salah satu saudara saya".

Penolakan Yadu membuat Yayati marah. Dia mengutuk Yadu bahwa dia atau keturunannya tidak akan menjadi raja. Yayati selanjutnya meminta Druhya, Turwasu dan Anu, tetapi mereka juga menolak dan juga akhirnya dikutuk oleh ayah mereka. Tetapi hanya Puru menyetujui permintaan ayahnya dan dengan senang hati menerima hari tua itu. Dia kemudian diberkati oleh ayahnya kelak akan menjadi raja.

Setelah bertahun-tahun berlalu, Yayati bosan dengan dunia dan mengembalikan masa muda Puru kepadanya. Dia menerima kembali masa tuanya dan menjalani masa ke hutan untuk bermeditasi.

Dari Puru lahirlah keturunan Raja Bharata yang kelak kemudian tanah itu dikenal sebagai Bharatawarsha. Juga di garis keturunan ini adalah Raja Kuru, yang setelahnya semua keturunan kemudian dikenal sebagai Korawa. Tempat suci bernama Kurukshetra terkait dengan nama Raja Kuru.

Dari Turwasu diturunkan raja-raja Pandya, Kerala, Kola dan Chola.

Dari Druhya diturunkan ke raja-raja Gandhara. Kuda-kuda dari kerajaan Gandhara sangat terkenal.

Yadu memiliki lima putra, Sahasrada, Payoda, Kroshtu, Nila dan Anjika. Keturunan Sahasrada adalah suku Haihaya, di antara yang paling terkenal adalah Kartyawirya Arjuna. Arjuna menjadi senang setelah sang rsi Dattatreya membuatnya menjadi tak terkalahkan. Dia juga memiliki seribu tangan. Perbuatan agung Arjuna adalah mengalahkan dan memenjarakan Rahwana, raja Alengka. Keturunan Kroshtu adalah Wrishni dan Andhaka. Di garis keturunan Wrishni lahirlah Krishna.

Chandra Dinasti

Purana

Brahma Purana

Kitab Suci Agama Hindu

Suatu hari ada seorang resi yang bernama Atri. Atri melakukan tapasya yang sangat sulit. Begitu sulitnya tapasya yang dia lakukan sehingga energi Atri memancar ke langit. Langit tidak tahan dengan energi ini dan melemparkanya kembali ke bumi. Energi ini kemudian melahirkan Soma atau Chandra (dewa bulan). Brahma kemudian membawa Chandra dengan kereta dan mengemudikan kereta itu ke seluruh bumi sebanyak 21 kali. Dari energi yang masih  tersisa dari hasil terciptanya Chandra, tanaman obat tercipta.

Setelah Chandra melakukan tapasya yang sangat sulit selama 100 tahun padma. 1 tahun padma sama dengan 10.000.000.000.000 tahun normal. Setelah meditasi selesai, Brahma menunjuk Chandra sebagai raja atas segala biji-bijian, tumbuhan, brahmana, dan lautan. Chandra juga melakukan rajasuya yajna sebagai perayaan atas kepemimpinannya. Hal ini memberinya kemuliaan, kekayaan, kehormatan.

Tetapi semua itu (kemuliaan, kekayaan, kehormatan) ternyata mengubah isi kepala Chandra. Guru para dewa adalah rsi Brihaspati. Brihaspati memiliki seorang istri bernama Tara dan Chandra menculik Tara. Meskipun para dewa dan orang bijak meminta Chandra untuk mengembalikan Tara, tetapi Dewa bulan tersebut tidak mau mendengarkan. Perang yang mengerikan kemudian terjadi atas nama dewi Tara, para dewa bertarung untuk Brihaspati dan para iblis yang berperang untuk Chandra. Shukracharya, guru para iblis, bertempur di pihak Chandra dan Siwa bertempur di pihak Brihaspati. Perang ini (samgrama) kemudian dikenal sebagai tarakamaya samgrama, karena dimulai dari Tara.

Akhirnya Brahma turun tangan dan gencatan senjata ditetapkan. Tetapi Chandra dan Tara pada saat itu memiliki seorang putra, dan Brihaspati menolak untuk menerima putra ini sebagai miliknya. Anak ini kemudian diberi nama Budha. Seperti yang sudah Anda ketahui, Budha menikahi Ila dan mereka memiliki seorang putra bernama Pururawa.

Brahma Purana sekarang akan menceritakan beberapa raja dari dinasti bulan.

Sagara

Purana

Brahma Purana

Kitab Suci Agama Hindu

Putra Trishanku adalah Harishchandra dan dari Harishchandra lahirlah seorang raja bernama Bahu. Bahu terlalu banyak bersenang-senang dalam hidupnya. Hasilnya adalah bahwa segala masalah kerajaan tidak ditangani dengan baik. Musuh-musuh mengambil kesempatan ini untuk menyerang kerajaan Bahu. Mereka mengusir Bahu dan Bahu pergi ke hutan bersama istrinya Yadavi.

Kerajaan Bahu kemudian dipimpin oleh raja Haihaya dan Talajangha. Mereka dibantu oleh para keturunan Shaka, Yawana, Parada, Kamboja dan Pahlawa.

Raja Bahu akhirnya meninggal di hutan. Istrinya, Yadawi, ingin ikut mati di atas pembakaran mayat suaminya. Tetapi karena Yadawi sedang hamil pada saat itu, rsi Ourva membujuknya bahwa tindakan seperti itu akan menjadi dosa. Dia membawa Yadavi ke pertapaannya sendiri dan mulai merawatnya.

Bahu juga memiliki istri kedua dan dia pernah mencoba meracuni Yadavi. Namun racun (dalam bahasa Sansekerta = gara) tidak membahayakan dan muncul ketika bayi itu lahir. Karena bayi itu lahir bersama dengan racun, ia kemudian dikenal sebagai Sagara.

Rsi Ourva memberikan pendidikan kepada Sagara. Dia memberi Sagara pengetahuan tentang semua shastra dan juga penggunaan senjata. Antara lain, Sagara memperoleh keterampilan menggunakan senjata ilahi yang dikenal sebagai agneyastra.

Ketika dia tumbuh dewasa, Sagara menyerang raja-raja Haihaya dan mengalahkan mereka melalui penggunaan senjata agneyastra. Dia kemudian mengalahkan para Shaka, Yawana, Parada, Kamboja dan Pahlava dan akan membunuh mereka semua. Tetapi para musuh ini melarikan diri ke Washishtha bijak untuk berlindung dan Washishtha membujuk Sagara untuk tidak membunuh musuhnya. Sebagai ganjaran atas kekalahannya, kepala para keturunan Shaka dicukur setengah. Para Yavana dan Kamboja benar-benar dicukur habis. Para Pahlawa diperintahkan agar harus memelihara janggut. Raja-raja musuh ini juga kehilangan hak untuk mengikuti agama yang ditetapkan dalam Veda. Kerajaan-kerajaan yang berhasil dikalahkan Sagara antara lain, Konasarpa Mahishaka, Darva, Chola dan Kerala.

Raja Sagara memiliki dua istri. Yang pertama bernama Keshini dan dia adalah putri raja Vidarbha. Brahma Purana tidak memberi tahu kita nama istri kedua, tetapi dari epos cerita  Mahabharatakita tahu bahwa nama istri keduanya adalah Sumati. Keshini dan Sumati tidak memiliki putra. Karena itu mereka mulai berdoa kepada Ourva agar mereka dapat memiliki putra.

Ourva senang mendengar doa-doa ini dan berkata, kalian berdua akan memiliki putra. Tetapi salah satu dari Anda akan memiliki satu putra dan satu lainnya akan memiliki enam puluh ribu putra. Katakan padaku, siapa yang mau apa.

Keshini meminta seorang putra tunggal dan Sumati meminta enam puluh ribu putra. Pada waktunya, Keshini melahirkan seorang putra bernama Panchajana. Sumati melahirkan labu. Di dalam labu ada benjolan daging. Labu ditempatkan di dalam panci penuh mentega (ghrita). Dan dari benjolan daging itu lahir enam puluh ribu putra.

Raja Sagara melanjutkan untuk menaklukkan seluruh bumi. Sebagai pengakuan atas penaklukan ini, ia memprakarsai ashvamedha yajna (pengorbanan kuda). Dalam upacara ini, kuda korban dibiarkan bebas berkeliaran di seluruh bumi. Enam puluh ribu putra menemani kuda sebagai gardanya. Kuda itu akhirnya mencapai tepi lautan yang terletak di arah tenggara. Sementara putra-putra Sagara sedang beristirahat, kudanya dicuri. Para putra mulai mencari kuda dan mulai menggali pasir. Dalam proses ini, mereka menemukan Kapila yang bijaksana. Kapila telah bermeditasi dan meditasinya terganggu oleh hiruk-pikuk mengerikan yang dilakukan putra-putra Sagara. Dia menatap mereka dengan marah dan semua kecuali empat putra dibakar menjadi abu. Keempat putra yang diselamatkan bernama Varhiketu, Suketu, Dharmaketu dan Panchajana.

Brahma Purana menceritakan bahwa kuda kurban tersebut akhirnya diperoleh oleh Sagara dari laut. Itulah alasan mengapa samudera disebut sebagai sagara.

Brahma Purana menceritakan, putra Panchajana adalah Amshumana dan putra Amshumana adalah Dilipa. Dilipa memiliki seorang putra bernama Bhagiratha. Bhagiratha membawa sungai Gangga dari surga ke bumi dan dengan demikian menebus dosa leluhurnya yang telah dibakar menjadi abu oleh Kapila. Karena inilah sungai Gangga kemudian dikenal sebagai Bhagirathi.

Dari Bhagiratha diturunkan Raghu. Putra Raghu adalah Aja. Putra Aja adalah Dasharatha dan putra Dasharatha adalah Rama (yang terkenal dalam epos cerita Ramayana). 

Trishanku

Purana

Brahma Purana

Kitab Suci Agama Hindu

Dari Dridashwa lahirlah seorang raja yang bernama Trayaruni. Trayaruni adalah seorang raja yang baik dan mengikuti semua ajaran-ajaran dalam kitab suci. Tetapi putra Trayaruni yang bernama Satyawrata memiliki sifat yang bertolak belakang dengan ayahnya dan dia menolak mengikuti jalan kebenaran. Pemimpin agama raja Trayaruni adalah seorang rsi agung yang bernama Washishtha. Washishtha menyarankan raja agar anaknya yang memiliki sifat iblis itu diusir dari kerajaan. Trayaruni mengikuti saran rsi. Sebagai akibatnya Satyawrata mulai tinggal bersama orang-orang buangan (chandala) lainnya di luar kerajaan.

Setelah beberapa waktu berlalu, Trayaruni melepaskan kerajaannya dan pergi ke hutan. Kerajaan tidak memiliki raja dan mulai kea rah anarki. Ketiadaan raja juga menjadi perhatian para dewata dan selama 12 tahun terjadi kemarau yang mengerikan.

Wishwamitra merupakan salah satu rsi agung selain Washishtha. Pada saat kejadian itu terjadi, Wishwamitra sedang tidak berada di kerajaan tersebut. Dia sedang bertapa di tepi pantai, meninggalkan istri dan anaknya yang tinggal di kediaman (ashrama) yang berada di kerajaan tersebut. Karena kemarau yang panjang, penduduk kerajaan mulai kelaparan. Istri Wishwamitra memutuskan untuk menjual putranya untuk mendapatkan makanan. Dia mengikatkan tali ke leher anaknya dan membawanya ke pasar. Disana dia menjualnya dengan menukarkanya dengan 1.000 sapi. Karena tali terikat di lehernya (dalam bahasa Sansekerta disebut "gala"), kemudia dia dikenal sebagai Galawa. 

Satyawrata menemukan apa yang menimpa keluarga Wishwamitra tersebut. Dia kemudian membebaskan Galawa dan merawat istri Wishwamitra beserta anak-anaknya. Satyawrata sangat tidak menyukai Washishtha. Dia menyalahkan Washishtha atas pembuangan dirinya. Pada saat terjadi kelaparan dimana-mana, dia mencuri sapi milik Washishtha. Dia membunuh sapi dan menghidangkannya kepada putra-putra Wishwamitra dan sebagianya untuk dirinya sendiri.

Wishwamitra sangat marah mengetahui kejadian ini. Dia mengutuk Satyawrata.

"Kamu telah melakukan tiga dosa (dosa bahasa Sansekertanya adalah "shanku"). Pertama kamu telah membuat ayahmu marah. Kedua kamu telah mencuri dan membunuh sapi. Ketiga kamu telah makan daging sapi (daging terlarang). Karena itu, kamu akan dikenal sebagai Trishanku dan terkutuk selamanya", kata Washishtha. 

Bagaimanapun juga Satyawrata telah merawat keluarga Wishwamitra dan pada saat sang rsi pulang, Wishwamitra senang dengan dengan apa yang telah Trishanku lakukan dan menawarkannya sebuah anugerah. Trishanku berkeinginan untuk bisa pergi ke surga dengan tubuh fisiknya tersebut. Berkat kekuatan tapasya Wishwamitra, tugas yang kelihatannya tidak mungkin itu menjadi selesai. Trishanku akhirnya menjadi raja di kerajaan milik Trayaruni dan Wishwamitra menjadi kepala rsi agung disana.

Kubalashwa

Purana

Brahma Purana

Kitab Suci Agama Hindu

Kubalashwa adalah keturunan dari Kakutstha. Ayah Kubalashwa bernama Wrihadashwa.

Setelah Wrihadashwa memerintah selama beberapa tahun, dia berniat untuk pensiun di hutan. Oleh karena itu dia mempersiapkan untuk menyerahkan kerajaannya kepada Kubalashwa. Melihat ketetapan hati raja Wrihadashwa, seorang rsi bernama Utanka dating menemui raja.

Utanka berkata, “Jangan pergi ke hutan. Kediaman (ashrama) saya di pinggir pantai di kelilingi pasir dari semua arah. Raksasa yang kuat yang bernama Dhundhu tinggal di bawah pasir. Dia sangat kuat, bahkan para dewa pun tidak mampu membunuhnya. Setiap tahun, dia menghembuskan nafas yang menimbulkan badai debu dan pasir yang luar biasa. Dalam seminggu penuh, matahari akan tertutup debu dan aka nada gempa bumi akibat dari pernapasan Dhundhu tersebut. Hal ini mengganggu meditasi (tapasya) saya. Anda jangan pergi ke hutan dulu sebelum melakukan sesuatu terhadap Dhundhu. Hanya anda yang dapat membunuhnya. Saya telah mengumpulkan kekuatan dari tapasya saya dan saya akan memberikannya kepada anda agar anda bisa membunuh Dhundhu.”

Wrihadashwa mengatakan kepada Utanka bahwa tidak perlu Wrihadashwa sendiri yang harus membunuh Dhundhu. Wrihadashwa tetap akan pergi ke hutan seperti yang sudah dia tetapkan. Putranyalah yang bernama Kubalashwa yang akan membantu Utanka untuk membunuh Dhundhu.

Kubalashwa beserta seratus putranya pergi ke pantai dan mulai menggali, berharap dapat menemukan Dhundhu. Dhundhu menyerang putra-putra Kubalashwa tetapi 3 berhasil kabur. Mereka adalah Dridashwa, Chandrashwa, dan Kapilashwa. Tetapi Dhundhu sendiri berhasil membunuh Dhundhu. Karena Kubalashwa berhasil membunuh Dhundhu maka ia juga dikenal dengan nama Dhundhumara. Rsi Utanka memberikan berkat kepada Kubalashwa dan melalui berkat dari rsi, putra-putra Kubalashwa yang telah mati naik ke surga.

Keturunan Waiswata Manu

Purana

Brahma Purana

Kitab Suci Agama Hindu

Waiswata Manu tidak memiliki keturunan dan dia mengadakan upacara pengorbanan untuk memiliki seorang putra. Sembilan putra lahir dari upacara pengorbanan tersebut. Nama-nama mereka antara lain Ikshvaku, Nabhaga, Dhrishta, Sharyati, Narishyanta, Pramshu, Rishta, Karusha and Prishadhra. Mani juga memberi persembahan kepada dua dewata yaitu Mitra dan Waruna. Sebagai hasil dari persembahan tersebut, seorang putri terlahir yang bernama Ila.

Buddha adalah anak laki-laki dari dewa Chandra. Buddha menikah dengan Ila dan memiliki seorang putra bernama Pururawa. Selanjutnya, berkat berkah dari dewa Mitra dan Waruna, Ila menjadi seorang pria dan bernama Sudyumna. Putra-putra Sudyumna antara lain Utkala, Gaya and Winatashwa. Utkala memerintah di Orissa, Gaya memerintah di suatu wilayah yang juga bernama Gaya, and Winatashwa memerintah di barat.

Sudyumna tidak cocok memerintah karena dia sebelumnya adalah wanita. Dia tinggal di kota yang dikenal dengan nama Pratishthana. Pururawalah yang mewarisi selanjutnya.

Ketika Waiswata Manu meninggal dunia, kesepuluh putranya membagi-bagikan wilayah di bumi ini di antara mereka masing-masing. Ikshvaku mendapatkan wilayah yang di tengah. Ikshvaku memiliki 100 putra. Nama putra yang tertua nya adalah Wikukshi. Wikukshi kemudian dikenal sebagai Shashada. Demikian ada ceritanya.

Ikshvaku ingin mengadakan upacara pengorbanan. Dia mengirim putranya Wikukshi ke hutan untuk mencari daging untuk persembahan. Pada saat sedang berburu, Wikukshi merasa sangat lapar dan memakan beberapa daging. Hal ini merupakan suatu bentuk penistaan dan rsi Washistha menyuruh Ikshvaku untuk membuang Wikukshi dari kerajaannya. Karena daging yang telah dimakannya adalah daging kelinci (shashaka), Wikukshi kemudian dikenal sebagai Shashada.

Tetapi setelah Ikshvaku meninggal, Wikukshi kembali ke kerajaan ayahnya dan memerintah di sana. Kerajaan inilah yang kita kenal sebagai Ayodhya. Salah satu anak laki-laki Wikukshi adalah Kakutstha, dan Rama yang dalam epos Ramayana yang terkenal lahir dalam garis keturunan ini.

Surya Dinasti

PURANA

Brahma Purana

Kitab Suci Agama Hindu

Mungkin saat ini kita sudah lupa bahwa Kashyapa dan Aditi memiliki seorang putra yang bernama Wiwaswana. Beliau adalah Dewa Matahari, yang juga dikenal sebagai Surya atau Martanda.

Surya kemudian menikah dengan putri dari Wiswakarma yang bernama Samjna. Mereka kemudian memilki 2 orang putra. Putra yang pertama bernama Waiswata Manu dan putra yang kedua bernama Yama atau Shraddhadewa (Dewa kematian). Yama memilki saudara kembar perempuan bernama Yamuna.

Dikisahkan bahwa energi Dewa Surya (Matahari) sangatlah kuat sampai-sampai Samjna tidak kuat untuk menatap suaminya itu. Dengan kekuatannya, Samjna kemudian menciptakan suatu tiruan dirinya yang sama persis dengan dirinya. Tiruan ini diberi nama Chhaya (yang berarti bayangan).

Samjna berkata kepada Chhaya,”Aku tidak tahan dengan energi suamiku. Aku akan pergi ke rumah ayahku. Tetaplah disini, dan jadilah seperti Samjna yang asli, rawatlah anak-anakku dengan baik. Jangan beritahu siapa pun, termasuk terhadap suamiku, bahwa kamu bukanlah Samjna.”

“Saya akan menjalankan seperti yang anda minta. Tetapi saat ada seseorang yang mengutuk saya atau menjambak rambut saya, saya terpaksa akan memberitahu kebenaran yang sebenarnya,” jawab Chhaya.

Samjna kemudian pergi ke tempat ayahnya, Wiswakarma dan menceritakan semua yang telah ia lakukan. Wiswakarma tetap membujuk Samjna agar kembali kepada suaminya. Tetapi Samjna menolak. Dia malah pergi ke suatu tempat yang dikenal sebagai Uttara Kuru dan mulai tinggal di sana dalam wujudnya sebagai kuda betina.

Sementara, dewa Surya yang tidak menyadari bahwa Samjna telah diganti dengan Chhaya, memiliki 2 orang putra dari Chhaya. Nama mereka adalah Sabarno Mani dan Shani (Saturnus). Sejak anaknya tersebut lahir, Chhaya tidak lagi terlihat terlalu sayang kepada anak-anak Samjna, seperti yang telah diminta. Waiswata Manu adalah orang yang pendiam dan dia mengabaikan semua yang terjadi. Tetapi Yama tidaklah seperti Waiswata Manu yang pendiam. Dia tidak memili toleransi, disamping juga karena usianya yang masih muda. Yama mengangkat kakinya dan menendang Chhaya. Karena hal itu, Chhaya mengutuk Yama bahwa kakinya akan jatuh.

Yama kemudian pergi mengadu kepada dewa Surya, “Saya sebenarnya tidak benar-benar menendangnya. Saya hanya mengancam. Dan apakah ada seorang ibu yang pernah mengutuk anaknya sendiri?”

“Saya tidak dapat membatalkan kutukan. Yang bisa saya lakukan hanyalah mengurangi efeknya. Kakimu tidak akan benar-benar terjatuh. Sebagian daging dari kakimu akan jatuh ke bumi dan menjadi cacing. Dengan begitu, kamu akan terbebas dari kutukanmu,” jawab dewa Surya.

Namu demikian, dewa Surya merasa bahwa perkataan Yama ada benarnya juga bahwa tidak ada ibu yang mengutuk anaknya sendiri. Dia memaksa Chhaya untuk mengungkapkan kebenaran, tetapi Chhaya tidak mau. Dewa Surya kemudian menjambak rambut Chhaya dan mengancam akan mengutuknya. Karena kondisi persyaratannya telah dilanggar, maka Chhaya keceplosan mengungkap kebenaran yang sebenarnya.

Dalam perasaan yang sangat marah, dewa Surya pergi ke kediaman Wiswakarma. Wiswakarma berusaha menenangkan dewa Surya, “Sebab utama kejadian itu adalah kelebihan energi yang dimiliki oleh anda, dewa Surya. Jika anda mengizinkan, saya akan memotong-motong kelebihan energi anda. Sehingga Samjna akan dapat melihat anda lagi.”

Dewa Surya setuju. Melalui energi dewa Surya yang telah terpotong ini, Wiswakarma menciptakan chakra Wisnu (sebuah senjata seperti cakram berbilang).

Dewa Surya menemukan Samjna berada di Uttara Kuru dalam wujud kuda betina. Dewa Surya juga berubah wujud menjadi kuda dan menemui Samjna. Dalam wujudnya sebagai kuda, mereka memilki 2 orang putra yang dikenal sebagai dewa Aswin (dewa penyembuh).

Surya dan Samjna kemudian melepaskan wujud kudanya dan hidup bahagia selamanya.

Manwantara

Purana

Brahma Purana

Kitab Suci Agama Hindu

Manwantara adalah sebuah era. Ada 4 zaman yang lebih kecil yang disebut dengan yuga. 4 yuga tersebut antara lain satya atau krita yuga, treta yuga, dwapara yuga dan kali yuga. Setiap siklus satya yuga, treta yuga, dwapara yuga dan kali yuga disebut mahayuga. Mahayuga terdiri dari 12.000 tahun para dewa, atau setara dengan 4.320.000 tahun bagi manusia. 71 mahayuga merupakan 1 manwantara dan 14 manwantara merupakan 1 siklus (kalpa). 1 kalpa adalah 1 hari Brahma dan alam semesta dihancurkan pada akhir sebuah kalpa.

Setiap manwantara dikuasai oleh seorang Manu. Dalam kalpa ini, 6 manwantara telah berlalu dan nama-nama enam Manu yang memerintah adalah Swayambhuwa, Swarochisha, Uttama, Tamasa, Raiwata, dan Chakshusha. Nama Manu ketujuh, yang memerintah atas manwantara ketujuh dari kalpa yang sekarang, adalah Vaiwaswata.

7 rsi agung (saptarshi) serta gelar Indra berubah-ubah dari manwantara yang satu ke manwantara yang lain. Para dewa juga berubah.

Dalam manwantara saat ini, 7 rsi agung adalah Atri, Washishtha, Kashyapa, Goutama, Bharadwaja, Wishwamitra dan Jamadagni. Dewa-dewa sekarang adalah para sadha, rudra, wishwadewa, wasu, marut, aditya, dan dua ashwini.

Akan ada tujuh manu di masa depan sebelum alam semesta dihancurkan. Lima dari Manu tersebut akan dikenal sebagai Sawarni Manu. Dua yang tersisa akan disebut Bhoutya dan Rouchya