Kisah Raja Wena dan Prithu

WISNU PURANA

Kisah Raja Wena dan Prithu

Beberapa generasi setelah Dhruwa, ada seorang raja bernama wena. Wena bukanlah raja yang baik sama sekali. Dia mengumumkan bahwa tidak akan ada yadnya di bumi. Tidak ada alasan untuk berdoa kepada Wisnu, bukankah raja lebih unggul daripada Dewa Wisnu? Para rsi mencoba membujuk Raja untuk mengubah jalannya, tetapi wena tidak ingin mendengarkan.

Karena itu orang bijak memutuskan bahwa wena harus mati. Mereka meneriakkan mantra di atas jerami dan membunuh wena dengan jerami. Namun masalahnya adalah siapa yang akan memerintah kerajaan di tempat wena kemudian? Wena tidak punya anak. Para rsi kemudian mulai meremas paha raja yang mati. Setelah menguleni, sesosok seperti kurcaci (bangsa Dwarft) keluar dari pahanya.

"Apa yang harus saya lakukan?", Tanya kurcaci itu.

“Duduk,” kata orang bijak dan kemudian kurcaci itu disebut nishada dari kata untuk duduk. Kelak kemudian, putra-putra Nishada tinggal di pegunungan windhya.

Para rsi kemudian mulai menguleni tangan kanan mayat itu. Dan seorang lelaki berkilau keluar. Ini adalah Prithu. Ketika dia lahir, busur ilahi, panah dan baju besi jatuh padanya dari langit. Semua orang senang pada kelahiran Prithu. Bahkan wena tidak lagi harus pergi ke neraka yang harus dikunjungi jika seseorang tidak memiliki seorang putra. Sungai-sungai dan samudera datang dengan air dan perhiasan untuk penobatan Prithu. Para dewa dan Brahma tiba untuk memandikan Prithu sebelum penobatan. Brahma memperhatikan bahwa Prithu memiliki tanda chakra (senjata Wisnu) di tangan kanannya. Beliau laki-laki yang baik, karena itu berarti Prithu adalah titisan dari Wisnu. Baik raja atau bahkan para dewa tidak dapat memiliki tanda ini di tangan mereka.

Prithu dimahkotai. Beliau adalah raja yang kuat. Air laut bergetar ketika beliau lewat dan gunung-gunung membuat jalan baginya. Benderanya tidak pernah diturunkan. Bumi menghasilkan panen tanpa membajak. Sapi-sapi memberi banyak susu dan bunga-bunga penuh dengan madu. Segera setelah ia dilahirkan, Prithu mengatur pengorbanan (yajna). Dari pengorbanan ini lahirlah para suta dan magadha, yang menyanyikan lagu-lagu dalam pujian Prithu.

Tetapi ada periode singkat antara kematian wena dan kelahiran Prithu ketika tidak ada raja di negeri itu. Tanah tidak berkembang tanpa kehadiran seorang raja. Rempah-rempah menghilang dari bumi dan orang-orang lapar. Orang-orang ini pergi ke Prithu dan memohonnya untuk mengembalikan tanaman-tanaman tersebut. Untuk mendapatkan tanaman-tanaman itu, Prithu mengambil busur dan anak panahnya dan mulai mengejar bumi. Bumi mengubah wujudnya menjadi bentuk sapi dan mulai berlari. Namun ke mana pun bumi pergi, Prithu mengikutinya. Akhirnya, Prithu berhasil menguasai bumi dan bumi memulihkan sisa-sisa tumbuhan yang tersisa. Untuk memastikan bumi kembali normal dan sekali lagi menjadi subur. Prithu meratakan pegunungan dengan busurnya. Pada penciptaan sebelumnya, tidak ada kota, desa, padi-padian, peternakan, pertanian atau perdagangan. Karena Prithulah semua itu menjadi ada. Inilah alasan mengapa bumi disebut prithiwi. Putri dari Prithu.

Kisah Dhruwa

WISNU PURANA

Kisah Dhruwa

Dari tubuh Brahma diciptakanlah Manu. Semua manusia keturunan dari putra dan putri Manu. Inilah alasan mengapa mereka disebut manawa. Manu memiliki dua putra yang baik dan pemberani yang dikenal sebagai Priyawrata dan Uttanapada. Uttanapada memiliki dua istri yaitu Suruchi dan Suniti. Putra Suniti adalah Dhruwa. Putra Suruchi adalah Uttama. Raja Uttanapada lebih menyukai Suruchi daripada Suniti dan lebih menyukai Uttama daripada dia menyukai Dhruwa.

Suatu hari, Dhruwa menemukan bahwa Uttama sedang duduk di pangkuan ayahnya di atas tahta singgasananya. Secara alami, Dhruwa juga ingin naik ke pangkuan ayahnya. Namun, Suruchi memarahinya dengan mengatakan bahwa dia seharusnya tidak menginginkan apa yang menjadi milik Uttama. Dia harus selalu ingat bahwa tahta itu dimaksudkan untuk Uttama dan bukan untuk Dhruwa.

Dhruwa marah. Dia berlari ke ibunya. Dan dia memberi tahu ibunya apa yang telah terjadi. Suniti menghiburnya dan mengatakan kepadanya bahwa laki-laki menderita atau makmur tergantung pada apa yang telah mereka lakukan di kehidupan lampau mereka. Jika seseorang telah melakukan perbuatan baik di kehidupan sebelumnya, seseorang menjadi raja, memiliki payung yang dipegang di atas kepala seseorang dan menunggang kuda-kuda dan gajah yang sangat baik dalam kehidupan ini. Suruchi dan Uttama pasti telah melakukan banyak perbuatan baik dalam kehidupan mereka sebelumnya. Dan Suniti dan Dhruwa pasti telah melakukan banyak perbuatan jahat di kehidupan mereka sebelumnya. Ini bukanlah sesuatu yang harus kita risaukan. Para bijak sangat bersyukur dengan apa yang mereka peroleh pada kehidupan ini. Jika Dhruwa benar-benar marah pada apa yang dikatakan Suruchi, Dhruwa harus berhenti menjadi anak yang tidak bahagia dan seharusnya menghabiskan waktunya untuk menjadi lebih baik, religius, dan tidak mementingkan diri sendiri.

Kata-kata Suniti telah berhasil meyakinkan Dhruwa. Dia berkata, “Ibu, kata-katamu telah memberi saya kedamaian. Saya akan mencoba untuk mencapai posisi tertinggi dari semuanya. Benar, mungkin raja mencintai Suruchi dan benar, saya bukan putra Suruchi. Tapi saya putramu dan saya akan menunjukkan kepadamu apa yang dapat saya lakukan. Biarkan Uttama memiliki tahtanya. Saya tidak menginginkan sesuatu yang milik orang lain. Melalui pekerjaan saya sendiri, saya akan mencapai tempat yang bahkan tidak pernah dicapai oleh ayah saya. ”

Setelah Dhruwa mengatakan ini, dia segera keluar dari rumah. Ada hutan yang tidak terlalu jauh disana. Dan di hutan dia bertemu tujuh rsi. Dia membungkuk di depan mereka dan berkata, “Saya Dhruwa, putra Uttanapada dan Suniti. Saya sedang tidak bahagia dan saya datang kehadapan anda. ”

Para rsi terkejut. "Pangeran," kata mereka, "Anda baru berusia empat atau lima tahun. Anda tidak perlu merasa tidak bahagia, Anda tidak perlu khawatir. Ayahmu adalah raja dan dia masih hidup. Anda juga tidak sakit. Lalu mengapa anda tidak bahagia? ”

Dhruwa memberi tahu mereka alasan ketidakbahagiaannya. Dia mengatakan bahwa dia tidak menginginkan kekayaan maupun kerajaan. Dia hanya ingin pergi ke tempat di mana tidak seorang pun pernah ada sebelumnya. Orang bijak menyarankannya untuk berdoa kepada Wisnu. Mereka juga mengajarinya mantra yang akan digunakan untuk berdoa kepada Wisnu.

Dhruva berjalan ke tepi sungai Yamuna. Ini adalah wilayah yang dikenal sebagai Madhuwana, karena daitya (setan) Madhu telah berkuasa disini. Saudara Rama, Shatrughna telah mengalahkan putra Madhu, Lawana dan membangun kota Mathura di sini. Di sinilah Dhruwa berdoa. Dia berdoa begitu keras sehingga para dewa pun terganggu. Mereka melakukan yang terbaik untuk memecahkan tapasya Dhruwa ini. Rakshasa muncul menyerangnya dengan banyak senjata. Serigala melolong di sekelilingnya. Hantu mengancamnya. Tetapi Dhruwa tidak terganggu. Dia hanya memikirkan Wisnu. Dan dia tidak melihat apa pun kecuali Wisnu.

Para dewa khawatir karena mereka berpikir bahwa Dhruwa sedang berdoa agar dia bisa mendapatkan kekuatan untuk mengalahkan mereka. Mungkin dia ingin menjadi Indra, atau matahari, atau Kubera, Waruna atau Soma. Mereka pergi menghadap Wisnu dan memintanya untuk menghentikan tapasya Dhruwa. Wisnu meyakinkan para dewa. Beliau tahu bahwa itu bukanlah hal-hal yang diinginkan Dhruwa.

Wisnu muncul di hadapan Dhruwa dan menawarkan dia anugerah. Bocah itu membuka matanya dan melihat Wisnu berdiri di hadapannya. Dia menginginkan anugerah bahwa dia harus selalu merasa ingin berdoa kepada Wisnu. Bahkan, ia sama sekali tidak menginginkan anugerah sama sekali. Dia telah melihat Wisnu dengan matanya sendiri dan tidak ada lagi yang diinginkannya. Namun, Wisnu sangat senang dan memberikan Dhruwa sejumlah anugerah. Dhruva kemudian menginginkan anugerah bahwa ia bisa mencapai tempat yang ada di atas seluruh alam semesta.

Wisnu memberitahunya akan memberikan apa yang diinginkan Dhruwa. Wisnu juga mengatakan kepada Dhruwa bahwa di kehidupan sebelumnya Dhruwa adalah seorang brahmana yang dikhususkan untuk Wisnu. Tetapi teman brahmana itu adalah pangeran yang kaya dan tampan. Setelah mendapat anugerah dari Wisnu, brahmana menginginkan bahwa di kehidupan berikutnya dia mungkin dilahirkan sebagai pangeran. Itulah alasan mengapa ia dilahirkan sebagai Dhruwa, putra Raja Uttanapada.

Tetapi karena Dhruwa tidak lagi menginginkan kerajaan atau kekayaan, Vishnu akan menempatkannya di tengah langit sehingga semua bintang akan berputar di sekitarnya. Ibunya Suniti juga akan ditempatkan di langit di dekatnya.

Pernahkah Anda melihat bintang Dhruwa di langit? Tentu saja. Dekat bintang tujuh rsi yang membentuk konstelasi bintang Beruang Besar. Dhruwa adalah Bintang Kutub.

Lakshmi

WISNU PURANA

Lakshmi

Brahma ingin menciptakan seorang putra yang sama seperti beliau. Ketika beliau memikirkan tentang hal ini, tiba-tiba seorang anak laki-laki muncul di pangkuannya. Anak itu terus menangis (dalam bahasa Sansekerta, menangis=rud) dan kemudian anak itu dikenal sebagai Rudra. Rudra menangis karena dia tidak punya nama. Tangisan berhenti ketika Brahma memberinya nama Rudra yang berasal dari kata menangis. Anak itu, kembali menangis lagi dan tidak berhenti. Sampai dia diberi nama lain lagi. Hal ini terjadi tujuh kali. Dan oleh karena itu Rudra memiliki nama-nama lain seperti Bhawa, Sarwa, Mahesha, Pashupati, Bhima, Ugra dan Mahadewa. Istri Rudra disebut Sati. Sati mengakhiri hidupnya karena apa yang dilakukan ayahnya, Daksha dan dilahirkan kembali sebagai Uma, putri Himalaya dan Menaka. Mahadewa akhirnya menikahi Uma, yang merupakan reinkarnasi dari Sati.

Ada seorang rsi bernama Durwasa yang terlahir dari Mahadewa. Dahulu kala, Durwasa berkeliaran ke seluruh dunia. Dan di tangan seorang wanita cantik, dia melihat karangan bunga yang indah dan harum. Durwasa ingin wanita itu memberikan karangan kalung bunga itu kepada Durwasa. Durwasa menempatkan karangan bunga di kepalanya dan terus berkeliaran ke seluruh dunia. Dia akhirnya bertemu Indra, raja para dewa. Ada dewa yang lain dengan Indra dan Indra duduk di atas gajahnya, Airawata. Durwasa mengambil karangan bunga itu dan melemparkannya ke Indra. Setelah menangkap karangan bunga itu, Indra menaruhnya di atas kepala gajahnya. Airawata terkejut dengan bau wangi yang datang dari kepalanya. Airawata mengangkat belalainya agar dapat mengendus lebih baik lagi. Dan pada saat itu terjadi, karangan bunga itu jatuh ke tanah.

Durwasa sangat marah. Dia berpikir bahwa Indra telah menghinanya. Indra bahkan tidak mengucapkan terima kasih kepada Durwasa untuk karangan bunga itu. Dan alih-alih menempatkan karangan bunga di kepalanya sendiri, dia melihatnya cocok untuk menempatkan kalung bunga di kepala gajah. Dari tempat itu jatuh ke tanah. Durwasa karena hal itu bersiap-siap untuk mengutuk Indra. Pada saat itu, Indra menyadari kesalahannya. Dia turun dari gajahnya, dan bersujud di kaki Durwasa dan memohon agar dia dimaafkan. Tetapi Durwasa tidak seperti orang bijak lainnya; dia menolak untuk memaafkan. Dan dia mengutuk Indra. Apa kutukannya? Bahwa Lakshmi harus menghilang dari tempat tinggal Indra. Lakshmi, Anda mungkin tahu, adalah dewi kekayaan dan kemakmuran.

Ketika Indra kembali ke tempat tinggalnya di Amarawati, ia menemukan tempat itu suram dan bobrok. Lakshmi telah pergi. Tanaman-tanaman di tempat itu layu. Para rsi tidak melakukan upacara pengorbanan. Orang-orang menjadi egois. Bukan hanya Amarawati yang menjadi seperti ini. Indra menguasai tiga dunia. Dan kejadian di semua tiga dunia ini sama seperti yang telah terjadi di Amarawati.

Para iblis dari awal tidak suka dengan para dewa dan selamanya selalu berperang dengan mereka. Mereka mendengar kabar bahwa para dewa sedang dalam keadaan yang kurang terlindung dengan baik. Jadi mereka segera menyerang para dewa. Apa yang bisa dilakukan oleh para dewa miskin? Mereka memilih dewa Agni sebagai pemimpin mereka dan melarikan diri ke Brahma untuk mencari perlindungan dan bantuan. Brahma memberi tahu mereka bahwa dia tidak dapat membantu mereka sendiri; mereka harus mencari bantuan dari Wisnu. Di pantai utara samudra agung para dewa berkumpul dan mulai berdoa.

Bagaimana mungkin Wisnu mengabaikan doa-doa dari penyembahnya itu? Dia memanifestasikan dirinya di hadapan para dewa dan memberi mereka nasihat berikut. Para dewa harus bertemu setan dan melakukan gencatan senjata sementara. Kedua belah pihak harus berkumpul dan bersiap untuk mengaduk samudra besar. Sebelum pengadukan dimulai, rempah-rempah harus dibuang ke dalam samudera. Gunung Mandara akan digunakan sebagai pengaduk dan ular besar Wasuki sebagai tali untuk berputar. Diharapkan bahwa pengadukan samudera ini, amerta (air yang membuat seseorang abadi) akan keluar dari samudera. Dan para dewa harus menjanjikan setan bahwa amerta ini akan dibagi rata di antara kedua belah pihak agar mereka berdua menjadi lebih kuat. Perjanjian tentang amerta ini akan memastikan bahwa para iblis akan ikut ambil bagian dalam prosea pengadukan samudera tersebut. Namun sebenarnya ini hanyalah janji kosong. Wisnu meyakinkan para dewa bahwa iblis tidak akan mendapatkan amerta.

Para iblis tidak tahu akan rencana ini. Mereka dengan senang hati setuju untuk ambil bagian dalam pengadukan ini. Rempah-rempah dilempar ke laut dan pengadukan dimulai. Dewa-dewa itu memegang ekor Wasuki dan iblis memegang kepalanya. Sebenarnya, itu adalah Wisnu yang meminta iblis untuk memegang kepala ular itu. Api dan asap yang keluar dari mulut ular membuat para iblis menderita. Gas yang keluar dari mulut ular naik ke langit dan membentuk awan. Awan-awan ini ditiup ke arah ekor dan turun ke bawah sebagai hujan yang menenangkan pada para dewa yang telah memegang ekornya. Di atas gunung Mandara yang besar harus seimbang? Solusinya lagi disediakan oleh Wisnu. Wisnu memanifestasikan bentuk kura-kura raksasa di mana gunung bisa ditempatkan.

Dengan demikian pengadukan terus berlanjut. Dan hal-hal yang menakjubkan mulai muncul dari lautan sebagai akibat dari pengadukan. Yang pertama keluar adalah sapi Surabhi, disembah oleh para dewa. Selanjutnya dewi Waruni muncul. Diikuti oleh pohon harum yang dikenal sebagai Parijata. Keluarlah apsara (penari surga). Dan bulan, yang diterima Mahadeva sebagai perhiasan untuk kepalanya. Ada hal-hal buruk juga yang muncul. Racun yang keluar diterima oleh ular. Dan akhirnya sesosok berpakaian serba putih, dewa Dhanwantari keluar dengan pot amerta di tangannya. Saat melihat amrita, para dewa, iblis dan para rsi merasa senang. Tapi masih ada lagi yang akan datang. Di sana muncul bunga teratai dengan bentuk bersinar, dewi Lakshmi. Dia memegang bunga teratai yang lain di tangannya.

Para rsi mulai melantunkan himne di hadapan beliau. Sang gandharwa bernyanyi, para bidadari menari. Sungai seperti Ganga tiba sehingga Lakshmi bisa mandi. Ada delapan gajah yang melindungi delapan arah. Gajah-gajah ini mengambil air jernih dari bejana emas dan memandikan dewi. Lautan memberinya sebongkah bunga teratai yang tidak akan memudar. Wishwakarma menyediakan perhiasan. Dengan demikian mandi, berpakaian, berhias permata, Lakshmi memeluk Wishnu. Karena iblis tidak suka Wisnu, ini berarti bahwa Lakshmi telah meninggalkan iblis. Dan Lakshmi tersenyum kepada para dewa. Para iblis berhasil menguasai pot amrita. Tapi Wisnu memanifestasikan dirinya ke bentuk perempuan untuk mengelabui para iblis dan amerta akhirnya diberikan kepada para dewa.

Para dewa meminum amerta dan menyerang iblis dengan pedangnya. Amerta telah membuat para dewa kuat dan iblis tiada tanding untuk mereka. Tentara mereka tercerai berai dan mereka lari ke dunia bawah. Para dewa merasa senang. Mereka membungkuk di hadapan Wisnu dan melanjutkan memerintah surga. Matahari kembali ke langit. Begitu juga bintang-bintang. Indra naik tahta dan memerintah tiga dunia, setelah berdoa kepada Lakshmi.

Pendahuluan

WISNU PURANA

Wisnu Purana memiliki 23.000 slokas yang terbagi menjadi 6 bagian utama (amsha).

Pendahuluan

Maitreya dan Parashara

Suatu hari, rsi Maitreya datang ke tempat rsi Parashara. Beliau ingin mengetahui tentang penciptaan alam semesta. Dan berikut inilah yang Parashara ceritakan kepadanya.

Pada mulanya alam semesta penuh dengan air. Tetapi di dalam air itu muncul telur besar (atau yang dikenal dengan sebutan “Anda”) yang bulat seperti gelembung air. Telur menjadi lebih besar dan lebih besar dan di dalam telur tersebut ada Wisnu. Telur itu disebut Brahmanda. Dan di dalam Brahmanda terdapat gunung-gunung dan daratan, lautan-lautan, para dewa, iblis dan manusia serta bintang-bintang. Di semua sisi, telur dikelilingi oleh air, api, angin, langit, dan banyak lagi elemen lainnya. Di dalam telur, Wisnu mengambil wujud bentuk Brahma dan mulai menciptakan alam semesta. Ketika alam semesta akan dihancurkan, itu adalah Wisnu lagi yang mengambil wujud bentuk Siwa dan melakukan tindakan penghancuran. Karena itu mari kita salut kepada Tuhan yang maha Agung Wisnu.

Ada 4 yuga atau era. 4 yuga ini terdiri dari krita yuga (atau satya), treat yuga, dwapara yuga dan kali yuga. Era Krita (Satya yuga) beerlangsung selama 4.000 tahun, treta yuga 3.000 tahun, dwapara yuga 2.000 tahun dan kali yuga 1.000 tahun. Ke semua era itu berlalu selama 10.000 tahun. Dan ketika semua 4 era itu telah berlalu sebanyak 1.000 kali masing-masing, itu adalah 1 hari bagi Brahma. Saya harap Anda pandai berhitung dasar. Berapa tahun manusia yang setara dengan salah satu hari Brahma? 10.000 dikali 1.000. Artinya, 10 juta tahun. Setiap 1 hari Brahma, para rsi, dewa, dan raja dihancurkan dan diciptakan kembali 14 kali. Siklus ini disebut manwantara. Tetapi pada akhir hari Brahma, datanglah kehancuran. Dunia terbakar. Brahma tidur sepanjang malamnya, selama sepuluh juta tahun manusia. Setelah itu, ada ciptaan sekali lagi.

Parashara berkata, “Maitreya, biarkan aku memberitahumu tentang bagaimana Brahma melakukan tindakan penciptaan.”

Brahma hanyalah bagian dari Narayana. Dan Narayana adalah Wisnu. Nara berarti air dan ayana berarti tempat istirahat. Ketika ciptaan sebelumnya dihancurkan, dunia penuh dengan air dan Wisnu tidur di atas air. Itulah alasan mengapa beliau disebut Narayana. Narayana melihat bahwa ada air di sekitar dan diinginkan untuk menciptakan dunia. Oleh karena itu, ia mengambil wujud bentuk babi hutan (waraha) dan pergi jauh-jauh ke dunia bawah. Di sana bumi memberi hormat kepadanya dan memintanya untuk menyelamatkannya dari dunia bawah. Memenuhi permintaan bumi, Wisnu dalam bentuk babi hutan mulai mengaum. Dia menggunakan taringnya untuk mengangkat bumi dari dunia bawah. Kemudian dia dengan hati-hati menempatkan bumi di atas air. Bumi mengapung di lautan seperti perahu besar. Wisnu mengangkat bumi dan menempatkan gunung di tempat yang tepat. Bumi dibagi menjadi tujuh wilayah atau dwipa.

Setelah itu muncul pertanyaan menciptakan makhluk. Ada empat jenis makhluk yang Brahma ciptakan melalui kekuatan pikirannya. Yang pertama adalah setan atau asura, mereka keluar dari paha Brahma. Berikutnya datang dewa, mereka muncul dari mulut Brahma. Dari sisi Brahma di sana diciptakan nenek moyang atau pitra (leluhur). Dan manusia keluar yang terakhir. Banyak hal lain diciptakan.

Setelah itu, Brahma lapar dan marah. Setan-setan kelaparan mengambil bentuk dan ingin memakan Brahma, pencipta mereka. Ada beberapa di antara mereka yang tidak ingin memakan penciptanya, tetapi ingin melindungi dia. Mereka kemudian dikenal sebagai rakshasa. Dan mereka yang ingin memakannya dikenal sebagai yaksha. Ketika Brahma melihat makhluk-makhluk yang tidak dikehendaki ini, bulu-bulu di kepalanya jatuh dan tumbuh dan berdiri lagi. Dari rambut-rambut ini lahirlah ular. Para gandharwa lahir. Mereka dikenal sebagai gandharwa karena mereka pandai bernyanyi.

Banyak hal lain diciptakan. Dari usia Brahma diciptakan burung-burung, dari dadanya diciptakan domba dan dari mulut diciptakan kambing. Dari perut dan sisi-sisinya keluar ternak dan dari kakinya diciptakan kuda, gajah, rusa dan unta. Tanaman tumbuh dari rambut di tubuh Brahma.

Ada 4 kelas manusia yang diciptakan, para brahmana, para ksatria, para waishya dan para shudra. Para brahmana keluar dari mulut Brahma, para ksatria dari dadanya, para waishya dari pahanya dan dari kakinya keluar shudra.

Penutupan

SIWA PURANA

Penutup

Para rsi sangat bersyukur kepada Romaharsana karena sudah menceritakan Siwa Purana kepada mereka. Mereka kemudian memuja Romaharsana. Romaharsana mengingatkan mereka untuk jangan pernah menceritakan Siwa Purana kepada orang yang tidak punya rasa hormat atau kepada orang yang tidak percaya Tuhan.

Berulang-ulang kali Siwa sendiri telah muncul untuk memberikan berkat kepada penyembahnya. Seseorang yang menyumbangkan atau memberikan sedekah berupa Siwa Purana, bersama dengan emas dan seekor banteng, maka ia akan hidup dan tinggal di Siwa Loka.

Waiwaswata Manu

SIWA PURANA

Waiwaswata Manu

Para rsi ingin mendengarkan dari Romaharshana secara rinci tentang kelahiran Waiwaswata Manu.

Kashyapa memiliki putra bernama Wiwaswana (atau yang dikenal dengan Dewa Surya). Dewa Surya menikahi putri dari Twashta (Wishwakarma) yang bernama Samjna. Wiwaswana dan Samjna memiliki tiga anak yaitu Waiwaswata, Yama, dan Yamuna.
Namun Samjna tidak tahan energi kuat yang memancar dari tubuh suaminya, Dewa Surya. Dari tubuhnya sendiri ia menciptakan seorang wanita yang mirip dengannya yang bernama Chhaya. Samjna dan Chhaya tidak dapat dibedakan satu sama lain.

Samjna berkata kepada Chhaya, "Tetap di sini menyamar seperti saya. Rawat ketiga anak saya, Waiwaswata, Yama, dan Yamuna. Saya akan pergi ke rumah ayah saya. Jangan beri tahu siapa pun bahwa Anda bukanlah saya (Samjna)."

"Saya akan melakukan perintah Anda. Tetapi pada saat seseorang mencengkeram rambut saya, maka saya akan mengungkapkan kebenaran sesungguhnya", jawab Chhaya.

Samjna kemudian pergi ke rumah Twashta. Ketika dia menghabiskan beberapa waktu di sana, ayahnya menjadi curiga dan ingin tahu mengapa dia tidak kembali ke suaminya. Oleh karena itu Samjna berubah bentuk menjadi kuda dan mulai hidup di kerajaan yang dikenal sebagai Uttarakuru.

Sementara itu, Dewa Surya dan Chhaya memiliki seorang putra bernama Sawarni. Sudah jelas bahwa Chhaya memanjakan Sawarni melebihi ketiga anak Samjna. Salah satu putra Samjna ,Yama, merasa diabaikan. Yama masih sangat muda dan cepat marah, dia menendang Chhaya. Chhaya mengutuk Yama. Yama sangat terkejut dengan hal ini, karena tidak ada ibu yang mengutuk anaknya sendiri. Dia pergi dan melaporkan kejadian itu kepada Dewa Surya. Dewa Surya menyimpulkan bahwa Chhaya bukanlah ibu Yama yang asli. Dia menggenggam rambut Chhaya dan akhirnya kebenaran yang sesungguhnya diungkap Chhaya.

Surya kemudian pergi ke tempat Twashta untuk mencari Samjna. Akhirnya Dewa Surya menemukan fakta bahwa Samjna telah melakukan semua ini karena dia tidak dapat menanggung energi suaminya. Twashta kemudian memperkecil beberapa energi Surya sehingga pancarannya menjadi tidak begitu menyilaukan.

Setelah mengetahui bahwa Samjna telah berubah bentuk menjadi kuda, Dewa Surya juga berubah bentuk menjadi kuda. Dia kemudian pergi dan bertemu dengan istrinya. Sebagai kuda dan kuda, mereka memiliki dua anak. Mereka adalah Dewa kembar yang dikenal sebagai Ashwini. Mereka juga disebut Nasatya dan Dasra.

Waiwaswata Manu melakukan yajna untuk memiliki seorang putra. Dari yajna, seorang anak perempuan lahir yang bernama Ila. Putra dari Dewa Chandra, Budha, menikahi Ila dan mereka memiliki seorang putra bernama Pururawa. Ini adalah asal mula dinasti Chandra yang dimulai dengan Pururawa.

Kemudian, Waiwaswata Manu kembali memiliki sembilan putra. Nama mereka adalah Ikshwaku, Shiwi, Nabhaga, Dhrishnu, Sharyati, Narishyanta, Isha, Karusha dan Priyawrata. Anak-anak ini adalah pencetus dari dinasti Surya.

Manwantara

SIWA PURANA

Manwantara

Setiap manwantara diperintah oleh seorang Manu. Ada 14 manwantara di beberapa kalpa. Kedudukan para dewa, 7 rsi agung (Saptarsi), dan Indra, berubah-ubah dari 1 manwantara ke manwantara lain.

Manu yang pertama adalah Swayambhuwa. Nama-nama dewa pada saat itu adalah yama dan nama-nama dari tujuh rsi agung adalah Marichi, Atri, Angira, Pulastya, Pulaha, Kratu dan Washishtha.

Manu yang kedua adalah Swarochisha. Nama-nama waktu itu adalah tushita dan nama-nama tujuh rsi agung adalah Agnidhra, Agniwaha, Medha, Medhatithi, Wasu, Jyotiswana dan Dyutimana.

Manu yang ketiga adalah Outtama. Nama-nama dewa pada saat itu adalah rishabha dan nama-nama dari tujuh rsi agung adalah pata urjja. (Nama-nama individu orang bijak disebutkan).

Manu keempat adalah Tamasa. Nama-nama dewa pada saat itu adalah satya dan nama-nama dari tujuh rsi agung adalah Gargya, Prithu, Agni, Janya, Dhata, Kapinka dan Kapiwana.

Manu kelima adalah Raiwata. Nama-nama dewa pada saat itu adalah raibhya dan nama-nama dari tujuh rsi agung adalah wedawahu, Jaya, Muni, wedashira, Hiranyaroma, Parjanya dan Urddhawahu.

Manu keenam adalah Chakshusha. Ada lima jenis dewa di manwantara keenam dan nama mereka adalah adya, prasuta, ribhu, prithugra dan lekha. Nama-nama dari tujuh rsi agung adalah Bhrigu, Naha, wiwaswana, Sudharma, wiraja, Atinama, dan Asashishnu.

Manwantara ketujuh adalah manwantara yang sekarang sedang terjadi. Manu ketujuh adalah waiwaswata. Nama-nama dari tujuh rsi agung adalah Atri, washishtha, Bhawya, Kashyapa, Goutama, Bharadwaja dan wishwamitra.

Tujuh manwantara yang tersisa akan datang di masa depan.

Manu kedelapan akan menjadi Sawarni. Siwa Purana menjadi sangat membingungkan di sini dan tidak mungkin untuk menjelaskan dengan jelas siapa para dewa manwantara di masa depan. Tetapi nama-nama tujuh orang bijak dari manwantara kedelapan adalah wirawana, Awaniwana, Sumantra, Dhritimana, wasu, warishnu dan Arya.

Manu kesembilan akan menjadi Rohita. Nama-nama dari tujuh rsi agung akan menjadi Medhatithi, wasu, Bhargawa, Angira, Sawana, Hawya dan Poulaha.

Manu kesepuluh adalah Merusawarni. Nama-nama dewa pada saat itu adalah wishimanta dan nama-nama dari tujuh rsi agung adalah Hawishmana, Pulaha, Sukriti, Ayomukti, washishtha, Prayati dan Nabhara.

Manu kesebelas adalah Brahmasawarni. Nama-nama tujuh rsi agung adalah Hawishmana, Kashyapa, wapushmana, waruna, Atreya, Anagha, dan Angira.

Manu ke dua belas akan menjadi Dharmaswarni. Nama-nama orang bijak adalah Dyuti, Atreye, Angira, Tapaswai, Kashyapa, Taposhana, dan Taporati.

Manu ketiga belas adalah Rouchya. Nama-nama dari tujuh rsi agung akan menjadi Kashyapa, Magadha, Atiwahya, Angirasa, Atreya, washishtha dan Ajita.

Manu keempat belas dan terakhir adalah Bhoutya. Nama-nama dari tujuh rsi agung tidak disebutkan.

Bagaimana dengan dewa-dewa manwantara ketujuh, era yang sekarang ini? Para dewa sekarang adalah empat puluh sembilan wayu, sebelas rudra, dua ashwini, dua belas aditya dan delapan wasu.

Astronomi Siwa Purana

SIWA PURANA

Astronomi Siwa Purana

Berapa jarak atau luas dari bhurloka (bumi)? Luas bhurloka adalah sampai titik terjauh yang dapat diterangi oleh sinar matahari dan bulan. Di atas wilayah matahari adalah wilayah bulan. Kemudian diikuti secara berturut-turut oleh wilayah Budha (Mercurius), Shukra (Venus), Mangala (Mars), Brihaspati (Jupiter), Shani (Saturnus) dan Nakshatras (bintang).

Berikutnya kemudian muncul Saptarshiloka (wilayah dari 7 rsi agung/rasi bintang beruang besar/Ursa Mayor). Kemudian wilayah di luar bhurloka ini dikenal sebagai bhuvarloka. Dan di luar wilayah bhuvarloka adalah svarloka atau svarga (surga). Bhuloka, bhuvarloka dan svarloka hancur dalam kehancuran yang terjadi di akhir kalpa.

Wilayah yang lebih jauh dari svarloka tidak hancur di akhir kalpa. Wilayah pertama di luar svarloka adalah dhruvaloka (Rasi Bintang Kutub). Selanjutnya adalah Maharloka, Janaloka, Tapaloka dan Satyaloka.

Di bawah bumi adalah dunia bawah (patala). Alam bawah juga dibagi menjadi tujuh wilayah. Nama mereka adalah patala, sutala, vitala, nitala, mahatala, agryasutala dan rasatala.

Geografi Siwa Purana

SIWA PURANA

Geografi

Bumi terdiri dari 7 wilayah (dwipa), Nama-nama wilayah ini adalah Jambudwipa, Plakshadwipa, Shalmalidwipa, Kushadwipa, Krounchadwipa, Pushkaradwipa dan Shakadwipa. Tujuh wilayah ini dikelilingi oleh tujuh lautan. Nama-nama laut adalah Lawana, Ikshu, Sarpi, Dadhi, Dugdha, Jala, dan Rasa.

Gunung Sumeru berada tepat di tengah-tengah Jambudwipa. Di sebelah utara Sumeru adalah gunung Nila dan Shwetabhangi dan di sebelah selatan Sumeru adalah pegunungan Himawana, Hemakuta dan Nishada. Gunung-gunung itu penuh dengan segala jenis permata.

Jambudwipa dibagi menjadi banyak bagian (warsha). Tepat di tengah, di mana Gunung Sumeru berada, adalah Ilawritawarsha. Di sebelah selatan Sumeru adalah Bharatawarsha, Kimpurushawarsha, dan Hariwarsha. Di sebelah utara Sumeru adalah Ramyakawarsha. Di sebelahnya ada Hiranmayawarsha dan lebih jauh ke utara adalah Uttarakuruwarsha.

Empat gunung utama di Ilavritawarsha adalah Mandara, Gandhamadana, Vipula dan Suparshva. Mereka masing-masing ke timur, selatan, barat, dan utara Sumeru. Bhadrashvawarsha berada di sebelah timur Sumeru dan Ketumalawarsha di sebelah barat. Di puncak Gunung Sumeru ada kota yang terkenal. Sungai suci Gangga mengalir melalui langit dan terbagi menjadi empat. Nama-nama anak sungai ini adalah Sita, Alakanada, Chakshu dan Bhadra. Sita mengalir ke timur Sumeru, Nanda atau Alakananda di selatan. Chakshu ke barat dan Bhadra ke utara.

Bharatawarsha dibatasi oleh pegunungan di utara dan laut di selatan. Bharatawarsha dibagi menjadi sembilan bagian. Nama-nama delapan bagian ini adalah Indradyumna, Kaseru, Tamraparna, Soumy, Gabhastimana, Nagadwipa, Gandharwa, dan Waruna.

Tujuh gunung utama di Bharatawarsha diberi nama Mahendra, Malaya, Sahya, Shuktimana, Riksha, Windhya dan Pariyatra. Dari masing-masing gunung ini mengalir beberapa sungai.

Bharatawarsha merupakan tanah suci. Hanya mereka yang telah mengumpulkan lebih dari seribu nyawa manusia bisa dilahirkan di Bharatawarsha. Siwa selalu hadir di sini untuk menawarkan keselamatan kepada penghuni.

Neraka

SIWA PURANA

Neraka

Neraka memiliki beberapa tempat (tingkat/bagian). Setiap bagian neraka diperuntukkan untuk setiap jenis dosa tertentu. Seorang pembunuh brahmana, bersaksi palsu, pembohong dan peminum anggur akan dikirim ke neraka bernama Rourawa. Untuk pencuri dan pembunuh ternak, pembunuh ksatria dan waisya dikirim ke neraka bernama Shukara.

Mereka yang melakukan pembunuhan terhadap bayi akan dikirim ke Taptalouha. Seseorang yang menghina gurunya atau mengkritik Weda pergi ke Taptakhala. Mereka yang menghina dewa, brahmana atau raja dikirim ke Krimibhaksha.

Lalabhaksha diperuntukan bagi mereka yang makan tanpa menawarkan makanan kepada para dewa. Seorang brahmana yang makan apa yang seharusnya tidak boleh dia makan akan pergi ke Wishasana.

Penjual anggur akan dikirim ke Rudhirandha Pembunuh lebah akan dikirim ke Waitarani. Seorang yang curang akan dikirim ke Krishna. Dan perusak pohon akan dikirim ke Asipatravana. Seorang pemburu rusa akan dikirim ke Wahnijwala.

Agnimaya adalah untuk orang senang melakukan pembakaran yang bersifat merugikan. Dan Sandamsha adalah bagi mereka yang gagal menyelesaikan brata. Jika Anda menerima putra Anda sebagai guru, Anda pasti akan pergi ke Shwabhojana.

Hukumannya secara ketat sebanding dengan kejahatan yang dilakukan. Tetapi penebusan dosa mengurangi keparahan dosa. Bentuk tobat terbaik adalah doa kepada Siwa. Bahkan jika seseorang hanya mengingat Siwa, itu sudah cukup.

Parashurama

SIWA PURANA

Parashurama

Ada seorang raja bernama Gadhi. Putrinya bernama Satyawati. Satyawati menikah dengan rsi Richika.

Richika mengadakan yadnya yang menakjubkan. Dua puding beras diperoleh dari upacara Yadnya tersebut dan Richika kemudian memberikannya kepada istrinya, Satyawati. Dia berkata, "Pisahkan puding beras ini menjadi dua bagian. Makan separuh untuk dirimu dan berikan separuh sisanya kepada ibumu. Di sini, biarkan aku yang membaginya. Ini setengahnya dan itu milik ibumu. Kita adalah brahmana. Jadi kita akan memiliki seorang putra yang akan menunjukkan sifat-sifat seorang brahmana. Ayahmu adalah seorang ksatria dan ibumu akan memiliki seorang putra yang akan berperilaku seperti seorang ksatria".

Setelah berkata demikian, Richika pergi untuk bermeditasi di hutan. Tetapi Satyawati dan ibunya perempuan mencampur-adukkan bagian mereka. Dalam perjalanan meditasinya, Richika menyadari bahwa Satyawati akan melahirkan seorang putra brahmana yang akan menunjukkan sifat-sifat ksatria. Melalui kekuatannya, ia berhasil menunda kelahiran putra yang memiliki sifat ksatria ini satu generasi. Jadi Satyawati melahirkan Jamadagni. Parashurama adalah putra Jamadagni, yang menunjukkan semua karakteristik ksatria.

Putra Gadhi adalah Wiswamitra. Wiswamitra lahir sebagai ksatria. Tetapi karena pencampuran puding beras, Wiswamitra ternyata memiliki karakteristik brahmana.

Ada seorang raja dari dinasti Haihaya bernama Arjuna. Dia memiliki seribu lengan. Dia juga telah memperoleh anugerah bahwa api yang menyala itu akan terus ada di ujung panahnya. Setiap kali dia menembakkan panah, api dari ujung panah membakar target. Dengan cara ini, Arjuna digunakan untuk membakar desa, kota dan hutan. Dia pernah membakar kediaman pertapaan para rsi. Dan salah satu rsi itu mengutuk Arjuna bahwa ia akan dibunuh oleh Parashurama.

Parashurama belajar seni bertarung dari Siwa sendiri. Sementara Parashurama sedang belajar cara bertarung, Arjuna tiba di pertapaan Jamadagni. Jamadagni memiliki sapi yang luar biasa (dhenu), yang dikenal sebagai kamadhenu karena dapat menghasilkan benda apa pun yang diminta seseorang (Kama) darinya. Menggunakan kamadhenu ini, Jamadagni menjamu Arjuna beserta pengikutnya seperti mengadakan pesta kerajaan.

Arjuna meminta Jamadangi agar memberikan sapi itu kepada Arjuna, tetapi Jamadagni menolaknya. Arjuna kemudian meminta prajuritnya untuk mengambil paksa sapi itu. Tapi Parashurama tiba. Dia membunuh Arjuna, memotong ribuan lengan Arjuna.

Setelah menyingkirkan Arjuna, Parashurama pergi bermeditasi dan berlatih lagi bersama Siwa.

Melihat kesempatan dari tidak adanya Parashurama di kediaman Jamadagni, putra-putra Arjuna menyerang pertapaan Jamadagni. Mereka membunuh Jamadagni. Ketika Parashurama kembali, dia menuntut pembalasan atas perbuatan jahat ini. Dia membunuh putra-putra Arjuna. Karena Arjuna dan putra-putranya kebetulan adalah dari golongan ksatria, Parashurama juga membunuh semua ksatria di dunia. Dia mengelilingi dunia membunuh para ksatria ini tidak hanya sekali, tetapi 21 kali. Mengapa 21? Alasannya adalah ada 21 tanda senjata di mayat Jamadagni yang mati.

Namun pembunuhan adalah kejahatan dan Parashurama artinya telah melakukan dosa. Sebagai gantinya, Parashurama menyumbangkan sapi dan melakukan banyak tapasya. Dia juga mengatur yajna ashwamedha. Semua ini tidak cukup untuk penebusan dosa. Untuk menyelesaikan penebusan dosa, Parashurama meminta nasihat dari Rsi Kashyapa.

Kashyapa menyuruhnya untuk melakukan donasi yang dikenal sebagai tulapurusha. Tula adalah timbangan. Purusha adalah manusia. Donasi tulapurusa maksudnya yang melakukan donasi ditempatkan di satu sisi timbangan. Di sisi lain ditempatkan benda-benda seperti madu, mentega, molase, pakaian dan emas. Berat benda yang disumbangkan harus sama dengan berat orang yang melakukan donasi. Ini dikenal sebagai tulapurusha. Parashurama melakukan tulapurusha dan dibebaskan dari dosanya.

Kisah Shatanika and Shasranika

SIWA PURANA

Kisah Shatanika and Shasranika

Di sebuah daerah yang bernama Jambudwipa, ada seorang raja yang bernama Shatanika. Dia  seorang ksatria yang terbaik di antara ksatria lainnya. Dia juga seorang yang religius. Dia seorang yang dermawan dan senang melayani tamunya dengan sangat baik. Setiap hari para brahmana menerima emas dan pakaian dari Shatanika. Pada saat Shatanika meninggal, putranya yang bernama Shasranika menggantikan memerintah kerajaan.

Shasranika juga memerintah dengan sangat baik dan menjunjung tinggi kebenaran. Tetapi dia sedekah kepada brahmana yang dia lakukan tidak sebanyak seperti yang ayahnya lakukan. Para brahmana itu kemudian mengeluh dan berkata, "Anda tidak memberikan sedekah sebanyak seperti ayah anda lakukan. Beberapa brahmana sudah meninggalkan kerajaan anda. Begitu juga dengan yang lainnya, kecuali jika anda menambah sedekah yang anda berikan kepada kami".

"Saya memang sudah tahu bahwa berderma atau memberikan sedekah kepada brahmana akan membawa punia kepada saya. Saya juga sudah tahu bahwa punia inilah yang akan membawa seseorang ke surga setelah dia meninggal. Setelah ayah saya meninggal, semua punia yang sudah dilakukan yaitu dengan berterima atau memberikan sedekah kepada brahmana, sudah pasti akan membawanya ke surga. Anda semua adalah brahmana yang terpelajar. Mengapa anda tidak menunjukkan kepada saya di mana ayah saya sekarang berada?", kata Shasranika.

Para brahmana itu tidak menjawab. Mereka tidak tahu dimana Shatanika berada. Suatu hari, para brahmana itu bertemu dengan seorang brahmana yang berilmu tinggi yang bernama Rsi Bhargawa. Para brahmana sangat yakin bahwa Rsi Bhargawa mampu mengetahui dimana Shatanika berada. Para brahmana kemudian memohon kepada Rsi Bhargawa. Tetapi Rsi Bhargawa sama sekali tidak tertarik untuk menolong para brahmana itu. Beliau sedang sibuk bermeditasi dan sama sekali tidak tertarik untuk membuang-buang waktu untuk mengetahui dimana orang yang sudah mati sekarang berada. Tetapi para brahmana tetap berusaha memohon dan akhirnya Rsi Bhargawa bersedia membantu.

Akhirnya dewa Surya sendiri yang menuntun Bhargawa menuju kediaman dewa Yama. Perjalanan itu merupakan perjalanan yang sangat jauh. Dewa Surya membawa Bhagarwa ke 28 tingkat neraka dimana jeritan orang-orang berdosa terdengar. Tiba-tiba jalan mereka dihadang oleh seorang brahmana. 

Brahmana itu berkata, "Bhargawa, anda berutang sebuah koin kepada saya atas pelayanan yang sudah saya berikan. Anda belum membayar koin itu dan saya sudah mati. Bayar koin itu, maka anda bisa melanjutkan perjalanan".

"Saya sekarang tidak membawa koin. Jika saya sudah pulang nanti, saya akan mengambil koin itu dan membawakannya kembali kepadamu. Sekarang biarkan saya lewat", jawab Bhagarwa.

"Omong kosong, ini adalah neraka. Pembayaran disini dilakukan bukan memakai uang tunai. Tidak ada tawar menawar kalau anda akan membayarnya nanti. Bayar atau anda tidak bisa lewat. Jika anda tidak memiliki koin, mengapa anda tidak membayar dengan satu per enam dari punia yang sudah kamu dapatkan dari hasil meditasi", jawab brahmana itu.

Ketika pembayaran itu telah diselesaikan, dewa Surya kembali membawa Bhagarwa menuju ke neraka tempat Shatanika berada. Bhagarwa merasa heran, bagaimana mungkin Shatanika seorang raja yang baik bisa berada di neraka dalam keadaan tergantung terbalik di dalam sebuah pot yang direbus dengan minyak panas.

Bhagarwa bertanya kepada Shatanika, "Ada apa dengan semua ini? Mengapa kamu bisa berada di neraka? Anda memiliki banyak punia dari hasil perbuatan baik anda".

"Itu tidak benar,, saya banyak bersedekah, terutama kepada brahmana. Tapi sebagian besar uang yang saya sedekahkan itu berasal dari pajak yang saya tarik para subjek pajak. Hal itu tidak membawa punia sama sekali. Tolong beritahu anak saya bahwa punia yang terbaik adalah diperoleh dengan bergaul (berteman) dengan orang-orang yang baik dan benar. Dan yang terpenting dari semua itu, katakan padanya untuk berdoa kepada Siwa di bulan Chaitra dan di Chaturdashi Tithi (hari keempat belas dari minggu kedua perhitungan kalender Bulan).

Ketika Bhargawa kembali, beliau menceritakan apa yang telah dia alami kepada Shasranika. Shasranika tidak berhenti berderma. Tetapi bedanya, uang yang ia sedekahkan tidak lagi berasal dari harta kerajaan (pajak atau sejenisnya). Raja bekerja sebagai buruh (pelayan) dan menggunakan uang dari hasil bekerjanya ini untuk disumbangkan. Dia juga melaksanakan brata bahwa ayahnya telah memintanya untuk memuja Siwa.

Cerita dari Dewa Yama

SIWA PURANA

Cerita dari Dewa Yama

Rsi Sanat Kumara adalah putra Brahma. Beliau pergi mengunjungi dewa Yama (dewa kematian). Ketika mereka sedang berbincang-bincang sebuah vimana yang bersinar datang membawa seorang pria. Dewa Yama yang segera berdiri untuk menghormati tamu tersebut.

Dewa Yama memuja pria itu dan berkata, "Saya merasa terhormat. Saya harap Anda tidak memiliki masalah dalam perjalanan. Vimana ini akan membawa Anda ke kediaman Brahma di Brahmaloka".

Setelah tamu ini pergi, vimana bersinar yang lain datang membawa tamu lain yang juga disembah dengan cara yang sama oleh Yama.

Sanat kumara merasa bingung akan hal ini. Beliau bertanya kepada Yama, "Siapa dua orang ini? Saya belum pernah mendengar Yama memuja siapa pun dalam kondisi yang begitu indah. Kedua orang ini pastilah orang suci. Mereka pasti sudah mengumpulkan banyak sekali punia. Siapa mereka? Ceritakan kisah mereka".

Yama menurutinya.

Ada sebuah kota bernama Waidisha. Raja yang memerintah di sana bernama Dharapal. Ketika itu, Nandi dikutuk oleh Parwati bahwa dia harus menghabiskan 12 tahun di bumi sebagai seekor serigala, karena ketika Parwati sedang pergi melakukan tapasya, Nandi telah secara tidak sengaja telah membiarkan Parwati palsu masuk ke kediaman Siwa. Nandi akhirnya dilahirkan sebagai seekor serigala. Serigala itu kemudian pergi ke suatu pertemuan sungai Witasta dan Wetrawati. Di sana serigala itu mendirikan lingga dan berdoa tanpa makanan dan air. Setelah dua belas tahun berlalu, serigala itu mati dan mengambil bentuk yang bersinar. Dalam bentuk ini, Nandi kembali ke Siwaloka.

Raja Dharapala telah melihat serigala itu berpuasa dan berdoa. Dia juga menyaksikan kematiannya yang aneh. Keajaiban tersebut membuat raja kagum. Dia kemudian mendirikan sebuah kuil di tempat yang indah itu. Dia kemudian membawa beberapa brahmana datang ke kuil itu dan meminta mereka membacakan Purana di sana. Ketika Dharapala meninggal, ditakdirkan bahwa dia akan pergi ke Brahmaloka karena hal yang telah dia lakukan tersebut. Inilah tamu pertama yang datang. Hal yang telah dia lakukan adalah kebajikan yang luar biasa (menyembah Siwa dan mendengarkan Purana).

"Bagaimana dengan tamu kedua?" tanya Sanat kumara.

Tamu yang kedua dulunya jahat. Dia tidak pernah menyumbangkan apapun dalam hidupnya. Tetapi dia pernah mendengar Purana dibacakan dan sejak itu dia benar-benar bertobat. Dia kemudian banyak menyelenggarakan acara pembacaan Purana dan dia juga menyumbangkan emas kepada orang yang membacakan Purana tersebut.

Punia ini akan membawanya ke Brahmaloka. Hal tersebut adalah kebajikan luar biasa mendengar dan membaca Purana. Melakukan hal ini sama saja dengan memuja Brahma, Wisnu, dan Siwa.

Parwati Palsu 2

SIWA PURANA

Parwati Palsu 2

Ini adalah kejadian saat ketika Parwati pergi untuk melakukan tapasya. Sebelum pergi bermeditasi, beliau memanggil Nandi dan berkata, "Suamiku tidak tahu perbedaan antara Parwati yang asli dan yang palsu. Tetap waspadalah di gerbang dan jangan biarkan ada Parwati palsu masuk".

Suatu saat seorang asura bernama Adi. Dia melakukan tapasya dan menginginkan anugerah dari Brahma yang akan membuatnya abadi. Brahma menolak untuk memberinya anugerah ini, tetapi Brahma memberinya anugerah yang lain bahwa Adi akan menjadi sangat kuat. Senang dengan anugerah ini, Adi berkeliaran di sekitar Himalaya dan menemukan Nandi berdiri berjaga di gerbang ke kediaman Siwa.

"Apa yang kamu lakukan di sini?", Asura itu bertanya pada Nandi.

Nandi kemudian menceritakan bahwa dia disuruh berjaga sebab Siwa tidak bisa membedakan mana Parwati yang asli dan yang palsu.

Asura itu kemudian pergi. Namun dia segera kembali, kali ini dia menyamar sebagai Parwati. Agar Nandi tidak melihatnya, maka dia mengubah wujudnya menjadi ular dan melalui celah tertentu dia berhasil masuk melewati gerbang yang dijaga Nandi. Dan begitu berada di dalam, ia kembali mengubah wujudnya menjadi Parwati. Dia kemudian pergi menemui Siwa. Siwa tidak menyadari bahwa itu adalah Parwati palsu dan Siwa segera mendekat untuk memeluk Parwati palsu itu. Tapi tidak lama setelah Siwa memeluknya, asura itu kembali berubah ke wujud asilnya  dan mencoba membunuh Siwa. Keduanya bertempur dan Siwa akhirnya berhasil membunuh Adi. Tapi sebelum mati, asura itu sempat berkata bohong (memainkan suatu trik).

Dia mengatakan kepada Siwa, "Saya memiliki saudara laki-laki yang lebih kuat dari saya. Dia akan kembali ke sini dalam bentuk Parwati dan akan membunuhmu". Ini adalah suatu kebohongan. Adi tidak punya saudara laki-laki.

Parwati yang sebenarnya kembali setelah menyelesaikan tapasya. Tetapi Siwa berpikir bahwa beliau adalah iblis yang menyamar sebagai Parwati. Dia menciptakan banyak makhluk dari tubuhnya untuk membunuh Parwati. Tetapi Parwati juga menciptakan banyak makhluk dari tubuhnya sendiri dan makhluk-makhluk Siwa ditelan oleh mahluk-mahluk Parwati. Siwa akhirnya menyadari bahwa beliau pastilah Parwati yang sesungguhnya.

Siwa dan Parwati akhirnya bersatu kembali. Sejak saat itu tidak ada lagi Parwati palsu.

Parwati Palsu

SIWA PURANA

Parwati Palsu

Siwa pernah pergi mengunjungi sebuah kota bernama Shonitapura. Beliau ditemani oleh banyak gandharwa dan apsara. Parwati ditinggalkan di Kailasa dan Siwa merasa kesepian tanpa dirinya.

Beliau memanggil Nandi dan berkata, "Pergi ke Kailasa dan minta Parwati untuk datang ke sini".

Nandi kemudian pergi ke kailasa dan memberi tahu Parwati bahwa Siwa menginginkan Parwati datang ke tempat Siwa. Parwati mengatakan bahwa hal itu akan membutuhkan sedikit waktu, karena beliau ingin bersiap-siap dulu. Nandi kembali dan melapor kepada Siwa apa yang dikatakan Parwati. Siwa menunggu sebentar, tetapi Parwati tidak datang juga. Karena itu ia mengirim Nandi lagi ke Kailasa dengan perintah bahwa ia tidak boleh kembali tanpa Parwati.

Sementara itu para apasara memutuskan bahwa mereka akan mempermainkan Siwa. Salah satu dari mereka akan menyamar dan berpura-pura menjadi Parwati. Seorang apsara bernama Chitralekha setuju untuk melakukan ini. Apsara lain bernama Urwashi menyamar sebagai Nandi. Apsara lainnya menyamar sebagai para pengikut Parwati. Begitu bagusnya penyamaran mereka sehingga mustahil untuk mendeteksi mereka adalah palsu.

Nandi yang palsu kemudian membawa Parwati palsu ke Siwa dan berkata, "Parwati telah datang. Teman-temannya, dewi-dewi lainnya, juga datang".

Siwa sangat senang. Dia tidak dapat mendeteksi bahwa yang sedang dihadapannya adalah Parwati palsu. Sementara mereka bersenang-senang, Parwati yang sebenarnya, Nandi yang asli dan dewi-dewi yang asli muncul sehingga terjadi kebingungan. Tidak ada yang bisa tahu yang asli dan yang palsu. Akhirnya kekacauan terselesaikan ketika para bidadari merubah wujudnya ke bentuk asli mereka.

Baik Siwa maupun Parwati tidak marah pada lelucon ini.

Ruru

SIWA PURANA

Ruru

Suatu hari, ada iblis lain yang ingin menikahi Parwati juga. Namanya adalah Ruru. Dia secara kebetulan pernah melihat Parwati dan memutuskan bahwa Parwati adalah wanita yang akan menjadi istrinya. Dia mulai melakukan tapasya sehingga keinginannya bisa terpenuhi.

Brahma muncul di hadapannya dan bertanya, “Ruru, mengapa kamu melakukan tapasya yang begitu sulit? Bisakah saya menawarkanmu sebuah anugerah?”

“Saya ingin Parwati menjadi istri saya”, jawab Ruru.

“Itu adalah anugerah yang bahkan tidak bisa saya berikan”, kata Brahma.

Brahma pergi dan Ruru melanjutkan meditasinya. Meditasi ini berlangsung di sebuah gunung bernama Malaya. Dan demikianlah kekuatan meditasi Ruru bahwa gunung itu mulai terbakar. Api begitu kuat sehingga bahkan Siwa dan Parwati harus melarikan diri dari gunung itu.

“Tuhan, mengapa kita melarikan diri? Mengapa Anda tidak melakukan sesuatu tentang api ini?”, tanya Parwati.

“Saya tidak bisa. Api ini karena tapasya Ruru dan dia melakukan tapasya ini untuk menikahi Anda. Terserah Anda untuk melakukan sesuatu tentang Ruru”, jawab Siwa.

Parwati memutuskan bahwa dia akan melakukannya. Ketika mereka sedang berbicara, mereka melihat seekor singa bertarung dengan seekor gajah. Parwati membunuh singa dan mengulitinya. Dia mengenakan mantel singa sebagai pakaian. Rambutnya diolesi dengan darah singa. Penampilannya menjadi mengerikan.

Dengan raungan gemuruh, Parwati pergi ke tempat Ruru berada. “Ruru. Aku telah tiba. Saya Parwati. Akulah yang kamu doakan. Sekarang berhenti bermeditasi”, kata Parwati.

“Sampah. Parwati itu cantik. Wajahnya seperti bulan, rona emasnya, dan lengannya seperti batang lotus. Lihat saja dirimu sendiri. Penampilanmu mengerikan. Anda tidak bisa menjadi Parwati. Kamu berbohong. Pergilah, saya tidak menginginkanmu”, jawab Ruru.

Setelah berkata demikian, Ruru menghantam Parwati dengan gada. Parwati marah dan beliau memukul Ruru dengan pakaiannya. Keduanya bertarung, Ruru melemparkan batu dan pohon. Parwati menggunakan kukunya dan giginya untuk menangkap iblis itu. Ruru menciptakan beberapa asura lain dari tubuhnya. Sebagai pembalasan, Parwati menciptakan banyak dewi yang dikenal sebagai shakti dari tubuhnya. Shakti tersebut mulai memakan asura-asura tersebut.

Ruru melarikan diri. Tetapi Parwati mengejarnya sampai ke ujung bumi. Dia melarikan diri ke surga. Parwati mengikutinya ke sana. Dia melarikan diri ke dunia bawah, tetapi Parwati mengejarnya juga di sana. Akhirnya, Ruru tidak bisa melarikan diri lagi. Parwati menangkapnya dan merobek kepalanya dengan kukunya. Beliau kemudian meminum darah iblis itu. Parwati juga menguliti iblis itu.

Ruru telah terbunuh. Sekembalinya ke Siwa, Parwati memberi pelukan kepada Siwa. Kulit singa yang Parwati kenakan kemudian dipakai Siwa. Sedangkan Parwati sendiri memakai kulit Ruru.

Andhakasura

SIWA PURANA

Andhakasura

Andhaka telah dinobatkan menjadi raja di kerajaan Hiranyanetra. Prahlada dan sepupunya mendatangi dia dan berkata, “Kamu buta. Apa yang akan kamu lakukan dengan kerajaanmu? Berikan kerajaanmu kepada kami. Paman kita telah membuat kesalahan dengan menerima anak buta dari Siwa”.

Andhaka sangat terluka dengan kata-kata kotor ini. Dia pergi ke hutan dan mulai melakukan tapasya. Dia berdoa kepada Brahma. Selama jutaan tahun dia berdiri dengan satu kaki, dengan tangan terangkat tinggi, dan berdoa. Tidak ada seorang pun sejak hari itu yang mampu meniru prestasi meditasi Andhaka yang luar biasa. Dia tidak makan atau minum sama sekali. Dia memotong bagian tubuhnya dan mempersembahkannya ke api korban. Sampai-sampai tidak ada daging lagi yang tersisa di tubuhnya. Semuanya telah dipersembahkan ke dalam api. Dia hanyalah tinggal tulang belulang. Saat itulah Brahma muncul di hadapannya dan menawarkan anugerah.

“Prahlada dan sepupu saya yang lain telah mengambil alih kerajaan saya. Tolong beri saya anugerah agar bisa saya melihat. Tolong beri saya anugerah bahwa saya tidak bisa dibunuh oleh dewa, setan, atau manusia, atau bahkan oleh Wisnu sendiri”, kata Andhaka.

Brahma sedang berpikir. Sebelumnya, banyak setan yang meminta anugerah yang sama, tetapi pada umumnya mereka tidak menyebutkan Wisnu. Sehingga, ketika keangkaramurkaan mereka muncul, Wisnu akan mampu membunuh mereka. Tapi di sini adalah seorang asura yang meminta anugerah bahwa bahkan Wisnu tidak akan bisa membunuhnya. Hal ini akan membuatnya benar-benar abadi.

“Segala sesuatu yang Anda minta itu bisa dikabulkan. Tetapi semua makhluk harus mati. Tunjukan keadaan di mana Anda akan mati dan anugerah akan dikabulkan”, jawab Brahma.

“Karena saya harus mati. Biarkan saya mati dalam kondisi berikut. Saya ingin  menikahi wanita cantik yang seperti ibu bagi saya, biarkan itu menjadi hal yang ditakdirkan untuk kematian saya”, jawab Andhaka.

Kondisi ini lebih baik daripada tidak sama sekali dan Brahma menganugerahi Andhaka. Andhaka kembali ke kerajaannya. Ketika Prahlada dan saudara sepupu lainnya mengetahui bahwa Andhaka telah menjadi begitu kuat, mereka tidak hanya mengembalikan kerajaannya kepadanya, tetapi juga milik mereka. Ingat bahwa Andhaka sekarang bisa melihat.

Hal pertama yang Andhaka lakukan adalah menyerang surga. Dia mengalahkan Indra dan dewa-dewa lainnya dan membuat mereka membayar pajak kepada setan. Selanjutnya ia mengalahkan ular (nagas), gandharwa, raksasa, yaksha (sahabat Kubera) dan manusia. Jadi dia mulai memerintah atas ketiga dunia. Selama jutaan tahun, Andhaka memerintah. Agama Weda mengalami masa kelam selama periode ini.

Setelah Andhaka pergi mengunjungi Gunung Mandara. Tempat itu begitu indah sehingga ia memutuskan untuk tinggal di sana. Tiga jenderal Andhaka diberi nama Duryodhana, Wighasa dan Hasti.

Ketiganya sedang menjelajahi lingkungan Gunung Mandara ketika mereka menemukan sebuah gua. Seorang pertapa sedang bermeditasi di dalam gua. Dia mengenakan kulit harimau, mengenakan kalung tengkorak, rambutnya kusut dan dia mengenakan bulan sabit di dahinya. Ada seorang wanita cantik di dekat pertapa itu. Dia lebih cantik daripada wanita lain di tiga dunia. Tiga jenderal menyimpulkan bahwa ini adalah istri yang tepat untuk Andhaka.

Ketika para jenderal kembali ke Andhaka dan melaporkan apa yang telah mereka lihat, raja asura itu berkata, “Apa yang kalian tunggu? Pergi ke pertapa itu dan minta wanita itu”.

Duryodhana, Wighasa dan Hasti kembali ke tempat pertapa itu. “Anda hanya seorang pertapa. Anda tidak pantas memiliki istri yang cantik. Tuan kita adalah penguasa segalanya dan dia sangat kaya. Dia juga tampan karena anugerah yang diterima dari Brahma. Beri kami wanita ini agar tuan, Andhaka, dapat menikahinya”, kata mereka.

“Minta tuanmu untuk datang dan mengambil wanita itu sendiri”, jawab pertapa itu.

Seperti yang kita tahu bahwa pertapa itu tidak lain adalah Siwa. Dan wanita cantik itu adalah Parwati.

Begitu dia mendengar ini, Andhaka menggenggam pedangnya dan datang untuk bertarung dengan Siwa. Pintu ke gua itu dijaga oleh Nandi, dan Andhaka pertama harus bertarung dengannya. Nandi dengan mudah mengalahkan asura dan juga mengalahkan tentara asura yang menemani raja mereka. Namun Andhaka kembali dan lagi-lagi perkelahian berkecamuk dengan Nandi selama lima ratus tahun. Brahma, Wisnu, Indra, dan dewa lainnya juga datang untuk membantu dalam pertarungan dengan iblis ini.

Wighasa adalah seorang pejuang yang sangat kuat. Dia membuka mulutnya lebar-lebar dan menelan semua dewa, termasuk Wisnu. Sejauh ini, Siwa sendiri tidak memainkan peran apa pun dalam pertempuran. Tapi mendengar apa yang telah dilakukan Wighasa, beliau keluar untuk bertarung. Dia membunuh Vighasa dan menyelamatkan para dewa dari perut asura. Asura memiliki seorang guru bernama Shukracharya yang tahu ilmu menghidupkan kembali mahluk hidup yang mati. Jadi Shukracharya ikut andil di medan perang, berusaha menghidupkan kembali semua roh jahat yang terbunuh. Pengikut Siwa (para gana) menangkap Shukracharya dan membawanya ke Siwa. Siwa segera menelan Shukracharya.

Segera setelah kejadian itu, semua asura akhirnya berhasil dikalahkan, kecuali Andhaka. Andhaka terus. Gada Wisnu tidak bisa menyakitinya dan dia hanya tertawa pada anak panah Indra. Beberapa anak panah menembus tubuh asura itu. Tapi setiap kali tetes darah dari tubuhnya menyentuh tanah, asura yang persis seperti dia diciptakan dari darah ini. Akibatnya, medan perang segera diisi dengan ribuan Andhaka.

Siwa menciptakan sesosok dewi dari tubuhnya sendiri. Dewi ini ditugaskan meminum darah asura sebelum bisa jatuh ke tanah. Dengan demikian dibantu oleh Dewi ini, Siwa mulai menangani setan ini dan segera hanya ada Andhaka asli yang tersisa. Siwa melemparkan trisula padanya. Trisula menyerang Andhaka di dada dan raja asura itu jatuh dan mati.

Ketika perang usai, Shukracharya berdoa kepada Siwa dan ia akhirnya dibebaskan dari perut Siwa.

Kisah Hiranyakashipu

SIWA PURANA

Kisah Hiranyakashipu

Hiranyanetra memiliki saudara bernama Hiranyakashipu. Saudaranya ini berdoa kepada Brahma dan memperoleh anugerah yang membuatnya hampir tidak mungkin untuk dibunuh. Berbekal anugerah ini, Hiranyakashipu menaklukkan tiga dunia dan mengusir para dewa dari surga. Para dewa kembali mulai berdoa kepada Wisnu untuk pembebasan dari asura ini.

Wisnu mengambil wujud siluman (manusia singa) dan memasuki kerajaan Hiranyakashipu. Singa itu memiliki gigi tajam serta cakar yang besar. Singa membunuh beberapa asura dan berita ini dibawa ke Hiranyakashipu. Hiranyakashipu memutuskan untuk membunuh manusia singa itu sendiri.

Hiranyakashipu memiliki beberapa putra, salah satunya bernama Prahlada. Prahlada sendiri berpikir bahwa ada sesuatu yang aneh tentang manusia singa itu dan bagaimana bisa tiba-tiba muncul. Dia berpikir bahwa manusia singa itu mungkin adalah Wisnu yang sedang menyamar. Oleh karena itu Prahlada mencoba menghalangi ayahnya untuk melawan manusia singa. Dia pertama kali meminta beberapa prajuritnya untuk menangkap, tetapi mereka semua terbunuh. Hiranyakashipu lalu menyerang manusia singa itu dengan segala macam senjata. Tapi semua senjata itu habis dan asura itu tidak bisa melukainya.

Akhirnya, singa itu menggenggam Hiranyakashipu dan mengoyak hati asura itu dengan cakarnya.

Ini adalah inkarnasi narasimha (manusia singa) dari Wisnu.

Setelah membunuh Hiranyakashipu, Wisnu menobatkan Prabhlada sebagai raja.

Kisah Hiranyanetra

SIWA PURANA

Kisah Hiranyanetra

Hiranyanetra sangat kuat. Dia menaklukkan tiga dunia dan mengusir para dewa dari surga. Dia bahkan membawa bumi ke dunia (alam) bawah. Dalam keputusasaan, para dewa berdoa kepada Wisnu untuk membebaskan bumi.

Wisnu mengambil wujud babi hutan (waraha) dan pergi ke dunia (alam) bawah untuk mencari Hiranyanetra. Ketika beliau menemukan asura, beliau kemudian membunuhnya dengan chakra sudarshananya. Dia juga membunuh beberapa asura lainnya dengan taring babi hutannya. Kemudian, dia mengangkat bumi dengan taringnya dan menempatkan bumi di tempat yang seharusnya. Mengenai kerajaan Hiranyanetra, Wisnu menobatkan Andhaka sebagai raja di sana.

Kisah Lahirnya Andhakasura

SIWA PURANA

Kisah Lahirnya Andhakasura

Suatu hari Siwa sedang duduk di Gunung Mandara. Parwati muncul dari belakang, sehingga Siwa tidak bisa melihatnya. Parwati kemudian menutup mata Siwa dengan kedua tangannya dari belakang. Siwa tidak bisa melihat dan semuanya tampak gelap baginya. Tangan Parwati berkeringat saat itu dan keringatnya jatuh ke tanah. Dari keringat ini, makhluk yang gelap lahir dan mulai mengaum.

“Parwati, apa yang Anda rencanakan? Pertama, Anda menutup mata saya sehingga saya tidak bisa melihat. Selanjutnya, Anda mengaum untuk menakut-nakuti saya”, kata Siwa.

“Bukan saya. Coba tebak. Saya ingin tahu dari mana makhluk ini berasal”, jawab Parwati.

Parwati melepaskan tangannya dan Siwa melihat sesosok makhluk di depan mereka. “Dia adalah putra kita. Dia telah lahir dari keringatmu ketika kamu menutupi mataku. Karena dia lahir ketika mata saya dalam kegelapan, maka biarlah dia disebut Andhaka”, kata Siwa.

Andhaka lahir buta, karena Siwa tidak bisa melihat ketika Andhaka lahir.

Ada seorang asura bernama Hiranyanetra. (Dalam Purana lain, asura yang ini disebut sebagai Hiranyaksha.) Hiranyanetra tidak memiliki anak laki-laki. Karena itu ia mulai berdoa kepada Siwa agar ia dapat memiliki seorang putra. Siwa mengatakan pada Hiranyanetra bahwa mustahil baginya untuk memiliki seorang putra. Namun, jika dia menginginkannya, dia dapat memiliki Andhaka (putra Siwa dan Parwati) dan membawanya sebagai putranya sendiri.

Hiranyanetra dengan senang hati menyetujui hal ini.