Kematian Putana dan Insiden Lain

WISNU PURANA

Kematian Putana dan Insiden Lain

Nanda dan para gembala lainnya datang ke Mathura untuk membayar pajak kepada raja. Setelah dibebaskan, Wasudewa mengucapkan selamat kepada Nanda atas kelahiran putra Nanda. Dia tidak memberi tahu Nanda bahwa putra Nanda adalah sebenarnya putra Wasudewa. Dia memberi tahu Nanda untuk segera kembali ke Gokula dan merawat putranya sendiri serta putra lain Wasudewa yang bersama Rohini.

Para gembala sapi kembali ke Gokula. Suatu malam di Gokula, Putana datang untuk memberi makan (menyusui) Krishna muda. Putana adalah seorang yang jahat. Anggota tubuh setiap anak yang dia makan di malam hari hancur. Tetapi Krishna mencengkeram Putana dan mulai meminum (hawa) hidupnya. Dengan suara gemuruh Putana jatuh dan mati.

Di lain waktu, bayi Krishna berbaring di bawah kereta. Dia merasa sangat lapar dan menangis dan menendang-nendang kakinya di udara. Sebagai akibat dari tendangannya, gerobak yang berada di dekatnya terbalik dan semua pot dan tong yang ada di kereta rusak. Semua orang berlari untuk melihat apa yang terjadi. Mereka sangat terkejut ketika mengetahui bahwa bayi kecil seperti itu telah mampu menendang gerobak besar. Yoshada kemudian memuja kereta itu dengan yogurt, bunga, dan buah.

Rsi Garga datang ke Gokula dan memberi nama kedua putra Nanda. Anak Rohini diberi nama Rama dan anak Yoshada diberi nama Krishna. Segera bayi kecil mereka belajar merangkak, diolesi dengan kotoran sapi, berkeliaran di mana-mana. Mereka pergi ke kandang sapi dan menarik ekor anak sapi.

Pada suatu hari, Yoshada merasa lelah dengan semua ini. Dia memegang beberapa tali dan mengikat Krishna di tempat menumbuk. Kemudian dia pergi untuk melakukan pekerjaan rumahnya. Krishna menarik tempat penumbuk itu. Ada dua pohon arjuna besar yang tumbuh tidak terlalu jauh dari Krishna. Krishna menyeret tempat penumbuk itu ke pohon-pohon ini dan mencoba melewati ruang di antara mereka. Tapi tempat penumbuk itu terjebak di ruang antara dua pohon arjuna. Dan ketika Krishna menarik dan menariknya, pohon-pohon besar itu tumbang di tanah. Dan Krishna duduk di sana di antara reruntuhan, sambil tersenyum. Tali yang diikat oleh Yoshada di perutnya masih ada di sana. Karena tali dalam bahasa lain disebut “dama”, maka Krishna kemudian dikenal sebagai “Damodara”.

Tapi para gembala Gokula khawatir pada apa yang mereka anggap sebagai pertanda buruk. Mula-mula ada kematian Putana, selanjutnya ada gerobak besar terbalik dan akhirnya ada pohon besar tumbang. Mereka tidak sadar bahwa Krishna bertanggung jawab atas semua ini. Mereka berpikir bahwa beberapa bahaya mengerikan akan menimpa Gokula. Jadi dengan gerobak dan ternak mereka, mereka pergi pindah ke Vrindavana.

Rama dan Krishna tumbuh di sana. Mereka bermain di ladang, mereka memakai bulu merak di kepala mereka dan mereka memainkan seruling. Di antara teman-teman dekat mereka ada dikenal sebagai Shakha dan Wishakha.

Wasudewa dan Dewaki

WISNU PURANA

Wasudewa dan Dewaki

Wasudewa menikahi putri Dewaka yang bernama Dewaki. Kamsa mengemudikan kereta dari pasangan itu pada hari pernikahan mereka. Pada saat itu, suara ilahi terdengar dari langit. Sebuah suara berkata, “Kamsa, Anda yang sedang mengendarai kereta. Anak kedelapan dari wanita di kereta ini akan membunuhmu. ”

Ketika dia mendengar ini, Kamsa mengambil pedangnya dan ingin membunuh Dewaki. Tapi Wasudewa berkata, “Pejuang pemberani, jangan bunuh Dewaki. Yakinlah bahwa saya akan menyerahkan kepada Anda semua anak-anak yang dilahirkan dari wanita ini”. Kamsa menyetujui syarat ini.

Pada saat itu, Prithiwi (bumi) pergi ke tempat para dewa di Gunung Sumeru dan mengeluh. Dia mengatakan bahwa para daitya yang lahir di bumi menciptakan kekacauan di sana. Bertahun-tahun yang lalu, seorang daitya yang dikenal sebagai Kalanemi telah dihancurkan oleh Wisnu. Kalanemi ini sekarang telah dilahirkan sebagai Kamsa, putra Ugrasena. Dia telah berkumpul dengan raja-raja jahat dan kuat lainnya seperti Arishta, Dhenuka, Keshi, Pralamba, Naraka, Sunda dan Wanasura. Semua penindasan ini terbukti terlalu banyak di bumi.

Brahma menguatkan apa yang dikatakan bumi. Dia berkata, “Mari kita semua pergi ke pantai utara lautan besar dan berdoa kepada Wisnu di sana. Setiap kali hal seperti ini terjadi, Wisnu lahir di bumi untuk melindungi dharma. ”

Mendengar doa-doa ini, Wisnu muncul di hadapan Brahma dan dewa-dewa lainnya. Dia mendengar apa yang para dewa katakan dan mencabut dua helai rambut dari kepalanya. "Kedua rambut saya ini akan lahir di bumi untuk menghancurkan para asura. Dan semua dewa lain ini juga akan lahir di bumi untuk bertarung dengan para asura”. Sebelum menghilang, beliau juga menambahkan, “Aku akan dilahirkan sebagai anak kedelapan dari Dewaki.”

Kamsa mendengar semua ini dari orang bijak Narada. Dia sangat marah dan memenjarakan Wasudewa dan Dewaki. Satu demi satu, enam putra terlahir dari Dewaki dan Kamsa membunuh masing-masing putra ini. Wasudewa memiliki istri lain yang dikenal sebagai Rohini yang tinggal di Gokula. Putra ketujuh secara ajaib dipindahkan dari rahim Dewaki ke Rohini sehingga Kamsa tidak pernah mendapat kesempatan untuk membunuhnya. Anak ini kemudian tumbuh menjadi Sankarshana.

Ketika Wishnu memasuki tubuh Dewaki, Dewaki terlihat sangat cerah sehingga tidak ada yang bisa tahan untuk meliriknya. Krishna akhirnya lahir selama musim hujan di bulan Shrawana. (Kisah-kisah dalam berbagai Purana tidak selalu tepat. Dalam beberapa catatan lain, dinyatakan bahwa Krishna lahir di bulan Bhadra.) Tanggal yang sebenarnya adalah hari kedelapan krishnapaksha. Ia dilahirkan tepat pada tengah malam. Semua orang bijak senang pada kelahiran ini, angin dan sungai menjadi damai. Para gandharwa bernyanyi dan para bidadari menari. Para dewa menghujani bunga membentuk langit.

Karena ada bahaya bahwa Kamsa mungkin membunuh bayi itu, Wasudewa, mengusulkan untuk meninggalkan anak itu di tempat lain. Para penjaga tidur, pintu penjara terbuka dan rantai jatuh karena rahmat Wisnu. Hujan malam itu turun dengan lebat. Tetapi seekor ular besar mengangkat tudungnya untuk melindungi Wasudewa dan bayinya. Wasudewa harus menyeberangi sungai Yamuna yang sangat dalam. Namun berkat Wishnu, air tidak pernah naik di atas pahanya. Wasudewa menyeberang sungai dan bertemu Nanda dan para penggembala sapi lainnya. Yashoda telah melahirkan seorang putri yang dikenal sebagai Yogamaya. Wasudewa menempatkan Krishna di atas tempat tidur Yashoda dan mengambil Yogamaya. Dia kemudian kembali ke penjara bersama Yogamaya.

Para penjaga terbangun dan melaporkan kepada Kamsa bahwa Dewaki telah melahirkan seorang anak. Kamsa bergegas ke penjara, mengambil bayi itu dan melemparkannya ke batu untuk membunuhnya. Tapi Yogamaya benar-benar seorang dewi yang dikirim oleh Wisnu. Ketika Kamsa melemparkannya ke bawah, bayi itu naik ke udara dan mengambil bentuk dewi berlengan delapan. "Kamsa, orang yang akan membunuhmu telah lahir”. Sambil berkata, Yogamaya menghilang ke langit.

Kamsa memanggil semua teman jahatnya dan berkata. ”Teman-temanku, para dewa jahat mencoba membuatku terbunuh, tetapi karena aku berani, aku tidak akan memperhatikan hal ini. Apakah Anda tidak melihat bagaimana Indra melarikan diri seperti pengecut dihadapan panah saya? Di seluruh dunia ini saya tidak suci bagi siapa pun selain guru saya Jarasandha. Upaya para dewa ini membuat saya tertawa. Namun demikian, seseorang harus berhati-hati karena saya telah diberi tahu bahwa putra Dewaki akan membunuh saya. Kita harus membunuh anak laki-laki yang tampak terlalu kuat. ”

Dia tidak ada lagi alasan lebih lanjut untuk menahan Wasudewa dan Dewaki. Dia membebaskan mereka dan berkata, “Saya tidak perlu membunuh anak-anak Anda lagi. Orang yang membunuhku pasti lahir di tempat lain”.

Kali Yuga

WISNU PURANA

Kali Yuga

Wisnu Purana mengatakan bahwa di masa depan akan ada seorang raja yang disebut Mahapadmanada. Seperti Parashurama kedua, ia akan menghancurkan semua ksatria. Kemudian sudra akan menjadi raja. Mahapadma akan memiliki delapan putra dan dia serta putra-putranya akan memerintah bumi selama seratus tahun. Tetapi seorang brahmana bernama Koutilya akan membunuh mereka semua, dan raja-raja sudra yang dikenal sebagai Mourya akan berkuasa. Koutilya akan membuat seseorang bernama Chandragupta menjadi raja.

Para raja Maura akan memerintah selama seratus dan tiga puluh tujuh tahun. Kemudian raja-raja Shunga akan memerintah selama seratus dua belas tahun. Setelah itu raja-raja Kanwa akan memerintah selama empat puluh lima tahun. Kemudian raja Andhra akan memerintah selama empat ratus lima puluh enam tahun. Kemudian akan ada berbagai dinasti yang dikenal sebagai Abhira, Gardhabhila, Shaka, Yawana, Tukhara, Munda, Mouna, Poura, Kailakila, Wahlika, Nishada, Naga, Magadha dan Gupta.

Era kali ini akan menjadi periode yang mengerikan. Orang-orang akan melarikan diri ke gunung karena mereka tidak akan mampu menanggung pajak yang dipungut oleh raja-raja. Mereka tidak akan memiliki makanan untuk dimakan dan pakaian untuk dipakai. Dharma akan dihancurkan. Wisnu akan dilahirkan kembali sebagai Kalki untuk menghancurkan semua pelaku kejahatan. Setelah inilah dharma akan didirikan. 

Shantanu dan Dewapi

WISNU PURANA

Shantanu dan Dewapi

Di garis Kuru dulu ada seorang raja yang dikenal dengan nama Pratipa. Pratipa memiliki tiga putra, Dewapi, Shantanu dan Wahlika. Dewapi pergi ke hutan ketika dia masih sangat muda dan Shantanu menjadi raja.

Selama dua belas tahun tidak ada hujan di kerajaan Shantanu. Untuk mencari tahu, Raja Shantanu memanggil semua brahmana. Para brahmana menjelaskan bahwa ini terjadi karena Dewapi seharusnya menjadi raja. Anak laki-laki yang lebih tua adalah orang yang harus memerintah, kecuali tentu saja putra sulung itu adalah pendosa yang besar. Untuk membuat hujan datang,  Dewapi harus dibawa kembali sebagai raja.

Shantanu memiliki seorang menteri bernama Ashmasari. Menteri ini mengirim seorang pengkhotbah ke Dewapi di hutan. Pengkhotbah itu berkhotbah menentang weda. Perlahan-lahan sang pendeta mengalihkan pikiran Dewapi dari teks-teks suci. Ketika para brahmana dan Shantanu pergi ke hutan untuk menawarkan kerajaan kepada Dewapi, mereka menemukan bahwa Dewapi mengatakan berbagai hal yang melawan weda. Dengan demikian, Dewapi menjadi orang berdosa dan kerajaan tidak ditawarkan kepadanya. Shantanu terus menjadi raja dan sekarang hujan.

Shantanu dan Ganga menikah dan mereka memiliki seorang putra yang bernama Bisma. Shantanu juga menikahi Satyawati dan memiliki dua putra yang disebut wichitrawirya dan Chitrangada. Dhritarashtra dan Pandu diturunkan dari wichitrawirya. Kelima putra Pandu, Pandanwas, menikahi putra Droupadi dan Droupadi adalah Pratiwindhya, Sutasoma, Shrutakiriti, Shantanika dan Shrutakarma. Para Pandawa memiliki putra-putra lain juga. Yudhishthira menikahi Youdheyi dan memiliki seorang putra bernama Dwaka. Bhima menikahi Hidimba dan memiliki seorang putra bernama Ghatotkacha. Dia juga menikahi Kashi dan memiliki seorang putra bernama Sarwatraga. Nakula menikahi Karenumati dan memiliki seorang putra bernama Nirmitra. Sahadewa menikahi wijaya dan memiliki seorang putra bernama Suhotra. Arjuna punya banyak istri. Dari Ulupi ia memiliki seorang putra bernama Irawan, dari Chitrangada ia memiliki seorang putra bernama Babhruwahana dan dari Subadra ia memiliki seorang putra yang bernama Abimanyu.

Batu Permata Syamantaka

WISNU PURANA

Batu Permata Syamantaka

Salah satu istri Krishna adalah Satyabhama dan ayah Satyabhama adalah Satrajit.

Satrajit duduk di tepi laut dan mulai berdoa kepada dewa Surya. Surya senang dengan doa-doanya dan muncul di hadapan Satrajit.

Satrajit tidak dapat melihat Surya dengan sangat baik dan berkata, “Tuhan, Anda di langit tampak seperti bola api yang terbakar. Namun sekarang Anda muncul di hadapan saya dan saya tidak dapat melihat jelas wujud Anda. ”

Surya mengenakan permata yang dikenal dengan syamantaka di lehernya. Mendengar apa yang dikatakan Satrajit, Surya melepas permata ini dan menyingkirkannya. Satrajit sekarang bisa melihat Surya dengan jelas. Mata Surya berwarna kuning kecoklatan dan tubuhnya pendek dan berwarna tembaga. Satrajit membungkuk di hadapan Surya dan Surya menawarkan untuk memberinya sebuah anugerah. Sebagai anugerah. Satrajit menginginkan permata syamantaka itu dan Surya mengabulkan keinginannya tersebut.

Satrajit memakai permata syamantaka itu di lehernya dan mulai memasuki kota Dwaraka. Karena dia mengenakan permata syamantaka, tubuhnya bersinar dan energi sepertinya mengalir keluar darinya. Warga Dwaraka pada awalnya mengira bahwa dewa Surya sendiri yang memasuki kota.

Satrajit menyimpan permata di rumahnya. Setiap hari dengan permata itu, dia dapat menghasilkan emas. Dan berkat pengaruh permata itu, segala mara bahaya seperti penyakit, kekeringan, hewan liar, api dan pencurian menghilang dari seluruh wilayah kerajaan. Krishna berpikir bahwa permata syamantaka harus benar-benar milik raja, Ugrasena. Satrajit sadar akan keinginan Krishna ini. Takut bahwa dia mungkin suatu saat akan terpisah dari permata itu, dia memberikannya kepada saudaranya Prasena untuk disimpan dengan aman. Permata itu memiliki kasiat bahwa jika seseorang yang murni jiwanya memegang permata itu, maka permata itu akan menghasilkan emas. Tetapi jika seseorang yang tidak murni memegangnya, permata itu akan membunuh pemegangnya.

Suatu hari Prasena mengenakan permata itu di lehernya dan pergi berburu. Di hutan dia dibunuh oleh seekor singa. Singa hendak pergi membawa permata itu, tetapi Jambawan, raja beruang, tiba di tempat kejadian. Jambawan membunuh singa dan mengambil permata itu. Dia kembali ke tanah asalnya, memberikannya kepada putrinya yang masih muda untuk dipakai bermain.

Sementara itu, warga Dwaraka memperhatikan bahwa Prasena tidak kembali dari perburuan. Sebelumnya ada kesan bahwa Krishna ingin memiliki permata itu. Maka muncul desas-desus bahwa Krishnalah yang telah membunuh Prasena dan mencuri permata syamantaka itu. Untuk mengakhiri desas-desus seperti itu, Krishna mengikuti jejak Prasena ke dalam hutan. Di sana ia menemukan jejak Prasena. Ia menemukan dua mayat, Prasena dan singa. Dia mengikuti jejak itu sampai ke lubang Jambawan dan menemukan putri Jambawan bermain dengan permata itu. Pengasuh anak Jambawan berteriak memberikan sinyal tanda bahaya ketika melihat Krishna ada disana dan Jambawan dengan cepat tiba disana. Perkelahian yang mengerikan terjadi antara Krishna dan Jambawan. Pertarungan ini berlangsung selama dua puluh satu hari. Beberapa tentara Yadawa juga mengikuti jejak Krishna ke lubang Jambawan. Ketika tujuh atau delapan hari berlalu dan masih tidak ada tanda Krishna, mereka menyimpulkan bahwa Krishna pasti telah terbunuh. Oleh karena itu, mereka menyebarkan berita tentang kematian Krishna.

Teman-teman Krishna mengatur upacara shraddha dan persembahan yang dibuat pada upacara pemakaman itu telah mampu secara ajain meningkatkan kekuatan Krishna. Krishna akhirnya mengalahkan Jambawan dan Jambawan membungkuk di hadapannya, Keduanya menjadi teman dan Jambawan menikahkan putrinya, Jambawati, kepada Krishna. Dia juga mengembalikan permata syamantaka.

Warga Dwaraka sangat senang melihat Krishna dan Jambawati. Krishna memberi tahu mereka apa yang telah terjadi dan mengembalikan permata itu kepada Satrajit. Satrajit merasa malu karena dia pernah meragukan Krishna. Karena itu ia memberi putrinya Satyabhama untuk dinikahkan dengan Krishna.

Tapi ada Yadawa lain seperti Akrura, Kritawarma dan Shatadhanwa yang juga ingin menikahi Satyabhama dan mereka sama sekali tidak senang pada peristiwa ini. Mereka berpikir bahwa mereka telah dihina. Mendengar bahwa Pandawa dibakar sampai mati di istana kardus, Krishna melanjutkan perjalanan ke Waranawata. Mengambil keuntungan dari ketidakhadiran Krishna, Shatadhanwa membunuh Satrajit saat lagi tidur dan mencuri permata syamantaka itu.

Satyabhama sangat marah karena ayahnya telah terbunuh. Dia naik kereta dan mengendarainya ke Waranawata untuk memberi tahu Krishna apa yang telah terjadi. Krishna kembali ke Dwaraka dan memberi tahu Baladewa bahwa mereka berdua harus berkumpul dan membunuh Shatadhanwa. Shatadhanwa berlari meminta bantuan kepada Kritawarma, tetapi Kritawarma menolak menentang Krishna dan Baladewa. Shatadhanwa kemudian, berlari ke Akrura ¸ dan mendapat penolakan lagi. Shatadhanwa kemudian meminta Akrura setidaknya menyimpan permata syamantala itu untuknya. Akrura setuju untuk melakukannya, asalkan Shatadhanwa tidak memberi tahu siapa pun di mana permata itu berada.

Shatadhanwa naik kuda dan cepat melarikan diri. Tetapi Krishna dan Baladewa mengikutinya dengan kereta. Setelah bepergian untuk jarak yang jauh, Shatadhanwa datang ke hutan di pinggiran Mithila. Kudanya mati. Dia mulai melarikan diri dengan berjalan kaki. Mendengar ini, Krishna mengatakan bahwa dia akan mengikuti Shatadhanwa dengan berjalan kaki. Dia meminta Baladewa menunggunya di kereta.

Krishna mengejar Shatadhanwa dan berhasil memotong kepalanya. Tetapi meskipun menggeledah semua barang Shatadhanwa, Krishna tidak dapat menemukan permata itu. Dia datang dan melaporkan ini ke Baladewa. Namun sayangnya, Baladewa tidak mempercayai hal ini. Dia berkata, “Krishna, Anda bukan saudara yang ingin saya ajak berteman. Pergilah dengan caramu sendiri dan aku akan pergi dengan caraku sendiri”. Baladeva pergi ke kerajaan Videha dan tinggal di sana sebagai tamu Raja Janaka. Saat itulah Duryodana belajar dari Balaewa bagaimana bertarung dengan fuli (gada). Krishna kembali ke Dwaraka. Setelah tiga tahun berlalu, Pabhu Ugrasena dan Yadawa lainnya berhasil meyakinkan Baladewa bahwa Krishna memang tidak mencuri permata itu. Baladewa kemudian kembali ke Dwaraka. Sementara itu, Akrura mulai melakukan banyak yajna. Merupakan suatu kejahatan untuk membunuh seseorang yang sedang melakukan yajna. Akrura tahu bahwa Krishna mengetahui Akruralah yang memiliki permata syamantaka itu, Krishna tidak akan membunuhnya selama dia melakukan yajna. Yajna berlangsung selama enam puluh dua tahun. Dan karena permata itu ada di Dwaraka, penyakit dan hal-hal jahat lainnya lenyap dari kota. Tetapi beberapa kerabat Akrura membunuh beberapa yadawa lainnya dan melarikan diri dari kota. Akrura juga melarikan diri bersama mereka. Dan saat ini terjadi, binatang buas, kekeringan dan penyakit kembali ke Dwaraka. Awalnya orang-orang mengira ini terjadi karena seorang suci seperti Akrura telah meninggalkan kota. Oleh karena itu, Akrura dibawa kembali dan segera binatang buas, kekeringan, dan penyakit lenyap. Namun, Krishna berkata bahwa semua ini tidak dapat terjadi hanya karena Akrura adalah seorang suci. Pasti ada yang lebih dari itu. Bagaimana akrura melakukan satu yajna demi satu? Darimana dia mendapatkan uangnya? Dia bukan orang kaya. Karena itu dia pastilah memiliki permata syamantaka. Krishna memanggil para Yadawa ke rumahnya. Dan di sana dia memberi tahu Akrura. “Kita semua tahu bahwa Shatadhanwa telah meninggalkan permata syamantaka bersamamu. Biarkan permata tetap bersamamu, tidak ada salahnya. Kami semua mendapatkan keberuntungan dari kehadirannya di sini di kota. Tetapi Baladewa mencurigai bahwa saya telah mencurinya. Maukah Anda menunjukkan kepadanya sekali untuk menghilangkan kecurigaannya pada saya? ”Akrura mencari pakaiannya dan mengeluarkan permata dari kotak emas yang dia sembunyikan di balik pakaiannya. Dia menawarkannya kepada Yadawa yang paling berharga darinya. Permata itu sangat menarik sehingga Baladewa juga mulai mengidaminya. Begitu juga Satyabhama, karena dia berpikir bahwa jika permata itu milik ayahnya, maka itu adalah hak miliknya. Krishna merasa bahwa pertengkaran sudah dekat dan Krishna segera mengintervensi. Dia berkata, “Permata ini membawa kebahagiaan ke kerajaan hanya jika seseorang murni memakainya. Jika seseorang tidak murni memakainya, pemakainya akan dihancurkan. Saya tidak boleh memakainya, saya tidak benar-benar murni, saya memiliki enam belas ribu istri. Untuk alasan yang sama, janganlah Satyahama memilikinya. Tidak juga Baladewa memilikinya, dia minum sepanjang waktu. Biarkan permata itu tinggal dengan Akrura”. Dan hal ini disetujui. 

Kisah Keturunan Nanusha dan Yayati

WISNU PURANA

Nahusha dan Yayati

Nahusha memiliki enam putra. Nama mereka adalah Yati, Yayati, Samyati, Ayati, Wiwyati, dan Kriti. Yati tidak berkeinginan menjadi raja, jadi Yayati menjadi raja setelah Nahusaha. Yayati memiliki dua istri. Yang pertama adalah putri Shukra, Dewayani dan yang kedua adalah putri Wrishaparwa, Sharmishtha. Anak-anak Dewayani adalah Yadu dan Turnwasu. Dan putra-putra Sharmishtha adalah Druhya, Anu dan Puru.

Karena kutukan Shukra, Yayati menjadi tua jauh sebelum seharusnya. Dia memanggil putra sulungnya Yadu ke dia dan berkata, “Saya sudah tua sebelum waktunya. Saya masih ingin menikmati hal-hal materi. Tolong ambil usia tuaku selama seribu tahun. ”Yadu menolak dan Yayati mengutuknya bahwa tidak ada anak yang layak menjadi raja yang akan dilahirkan di garis Yadu. Yayati bertanya Turwasu, Druhya dan Anu. Tetapi mereka juga menolak dan diberi kutukan yang sama oleh ayah mereka. Yayati meminta Puru dan Puru segera menyetujui permintaan ayahnya. Dia mengambil ke atas sendiri usia ayahnya yang sudah tua dan memberi ayahnya masa mudanya sendiri.

Yayati menikmati dirinya dalam pengejaran materi. Tapi setelah menghabiskan banyak waktu (tahun demi tahun) seperti itu dalam menikmati hidup, dia mulai bosan. Dia mengambil kembali usia tuanya dari Puru dan mengembalikan usia muda Puru kepadanya. Yayati menjadikan Puru raja dan pergi melakukan tapasya di hutan. Turwasu, Druhya, dan Anu hanya menerima kerajaan yang sangat kecil yang mengelilingi kerajaan Puru.

Di garis Yadu lahir Arjuna. Arjuna ini berdoa kepada Dattatreya dan memperoleh beberapa anugerah darinya. Anugerah pertama adalah bahwa Arjuna akan memiliki seribu lengan (Arjuna Sahasrabahu). Yang kedua adalah dia akan melawan adharma dan melayani dharma, melawan kejahatan dan melayani yang baik. Yang ketiga adalah musuh tidak bisa mengalahkannya. Dan anugerah keempat dan terakhir adalah bahwa Arjuna akan dibunuh oleh seseorang yang terkenal di seluruh dunia. Arjuna ini kemudian dikenal sebagai Kartawiryarjuna. Dia melakukan sepuluh ribu yajna dan memerintah selama delapan-lima ribu tahun. Nama ibu kotanya adalah Mahishmati. Rahwana pernah menyerbu kota ini dan berhasil dikalahkan dan dipenjarakan oleh Arjuna. Akhirnya Arjuna dibunuh oleh Parashurama. Semua keturunan yang berasal dari Yadu, dikenal sebagai Yadawa.

Kisah Raji

WISNU PURANA

Raji

Putra Pururawa, Ayu, memiliki lima putra. Nama mereka adalah Nahusha, Kshatrawriddha, Rambha, Raji dan Anenah. Raji memiliki lima ratus putra pemberani. Bertahun-tahun yang lalu, para dewa dan para asura berperang. Baik para dewa dan asura pergi ke tempat Brahma dan bertanya, "Siapa yang akan memenangkan perang ini?"  Brahma menjawab bahwa yang akan menang adalah Raja Raji.

Asura datang ke Raji dan memintanya untuk bertempur di pihak mereka. “Aku akan mendukungmu, asalkan kamu harus membuatku menjadi Indra setelah para dewa telah dikalahkan”, kata Raji.

"Ini tidak bisa kami lakukan. Kami tidak bisa menjanjikan Anda hal ini karena Prahlada yang akan menjadi Indra kita," jawab para asura.

Para dewa juga datang ke Raji dan memintanya untuk bertempur di pihak mereka. Dan dihadapkan pada kondisi yang sama, mereka menjawab. "Ya memang, kamu akan menjadi Indra kita."

Raji bertempur di sisi para dewa dan membunuh para iblis. Setelah musuh dikalahkan, Indra menyentuh kaki Raji dan berkata, “Anda telah melindungi kami, jadi Anda seperti ayah saya. Dan karena saya Indra, ayah saya jelas penguasa tertinggi dunia”. Raji melihat ini sebagai sanjungan, dia mengizinkan Indra melanjutkan sebagai raja para dewa dan kembali ke ibukotanya.

Tetapi setelah Raji meninggal, putra-putra Raji menuntut agar Indra menyerahkan tahta yang telah dijanjikan kepada mereka. Indra ini menolak melakukannya. Jadi putra Raji mengalahkan Indra dan mereka sendiri mengambil alih gelar Indra. Setelah bertahun-tahun berlalu, Indra pergi ke Brihaspati dan berdoa agar kerajaannya dapat dikembalikan kepadanya. Brihaspati melakukan pengorbanan sehingga kekuatan Indra bisa meningkat dan perlahan-lahan menyapih putra-putra Raji dari jalan kebenaran. Dia membuat mereka melakukan perbuatan jahat dan mengubah pikiran mereka melawan Weda dan para brahmana. Indra sekarang bisa dengan mudah mengalahkan dan membunuh anak-anak Raji. Indra sekarang bisa dengan mudah mengalahkan dan membunuh anak-anak Raji. Dia kemudian mengambil alih nama Indra.

Kisah Satyawati dan Richika

WISNU PURANA

Kisah Satyawati dan Richika

Gadhi adalah keturunan dari Jahnu. Gadhi memiliki seorang putri bernama Satyawati. Rsi Richika ingin menikahi Satyawati. Tetapi Gadhi tidak ingin menikahi putrinya dengan seorang brahmana tua yang juga sangat pemarah. Jadi, dia meminta seribu kuda berwarna putih dengan telinga hitam sebagai imbalannya. Tapi Richika berhasil mendapatkan kuda-kuda seperti itu dari waruna dan dengan demikian Richika menikahi Satyawati.

Satyawati menginginkan memiliki seorang anak laki-laki. Jadi Richika melakukan yajna dan memperoleh beberapa puding beras sebagai hasilnya. Satyawati berharap bahwa ibunya mungkin juga memiliki seorang putra. Oleh karena itu, Richika menyiapkan semangkuk puding beras kedua. Dia memberikan dua mangkuk kepada Satyawati dan berkata, "Yang ini untuk Anda dan yang ini untuk ibumu." Dia kemudian pergi ke hutan.

Tetapi ibu Satyawati berkata kepada putrinya, “Biasanya orang menginginkan anak yang baik untuk diri mereka sendiri, mereka tidak tertarik untuk mendapatkan saudara ipar yang baik. Karena itu saya curiga puding nasi Anda lebih baik dari puding saya. Mari kita tukar mangkuk. Saya seorang ratu dan putra saya akan memerintah dunia. Dia harus kuat. Anakmu akan menjadi brahmana. Dia tidak harus sekuat itu. ” Mereka pun saling bertukar mangkuk.

Richika kembali dari hutan dan mendengar apa yang terjadi. Dia sangat marah. Ke dalam mangkuk ibu Satyawati, Richika telah memasukkan bahan-bahan untuk seorang putra yang akan menjadi pemberani dan kasar seperti seharusnya watak seorang ksatria. Dan di dalam mangkuk Satyawati, dia telah memasukkan bahan-bahan untuk seorang putra yang akan menjadi damai dan tanpa kekerasan seperti seorang brahmana. Jadi, semuanya sekarang telah terbalik.

Mendengar hal ini, Satyawati memohon maaf dan meminta agar cucunya, anak dari putranyalah yang akan memiliki sifat ksatria, berani dan kasar. Permintaan ini dikabulkan Richika. Ibu Satyawati melahirkan wishwamitra. Dan Satyawati melahirkan Jamadagni. Jamadagni menikahi Renuka. Putra mereka adalah Parashurama, yang kelak akan membunuh banyak ksatria.

Dinasti Chandra

WISNU PURANA

Chandra

Setelah mendengar kisah para raja dinasti matahari, Maitreya ingin mendengar tentang raja-raja dinasti bulan, Parashara berkewajiban.

Putra Brahma adalah putra Atri dan putra Atri adalah Chandra. Brahma menjadikan Chandra penguasa bintang dan tumbuhan. Chandra melakukan rajasuya yajna (pengorbanan kerajaan). Tetapi karena ia berhasil menyelesaikan rajasuya yajna, Chandra menjadi sombong. Guru dari semua dewa adalah Brihaspati dan istri dari Brihaspati adalah Tara. Chandra menculik Tara. Meskipun Brihaspati berulang kali meminta dia untuk mengembalikan Tara, Chandra menolak. Sebuah perang dimulai di antara kedua belah pihak. Karena Shukra tidak menyukai Brihaspati, Shukra mendukung Chandra. Pendukung  Chandra yang lain adalah para danawa. Rudra dan Indra memihak Brihaspati.

Sejak perang terjadi karena memperebutkanTara, perang itu kemudian dikenal sebagai perang tarakamaya. Itu adalah perang yang mengerikan dan sepertinya seluruh dunia akan hancur. Seluruh dunia meminta Brahma untuk menengahi dan menghentikan perang. Brahma menghentikan perang dan mengembalikan Tara kepada Brihaspati.

Tetapi Chandra dan Tara telah memiliki seorang putra dan putra diberi nama Budha. Budha menikahi Ila dan putra mereka disebut Pururawa. Mitra dan Waruna pernah mengutus seorang apsara, Urwashi, bahwa dia harus menghabiskan waktu di bumi. Urwashi menjadi istri Pururawa dengan syarat, dua domba ekor harus tinggal selamanya di dekat tempat tidurnya dan jika domba-domba itu dicuri, Urwashi akan kembali ke surga. Pururawa langsung setuju. Mereka hidup bahagia selama enam puluh ribu tahun.

Urwashi tidak punya keinginan untuk kembali ke surga. Namun dalam ketidakhadiran Urwashi, para gandharwa surga merasa sangat kesepian; mereka merencanakan cara membawa Urwashi bisa kembali ke surga. Suatu malam mereka mencuri dua ekor domba tersebut. Dan karena syaratnya telah dilanggar, Urwashi kembali ke surga. Pururawa dan Urwashi memiliki enam anak, yang tertua adalah Ayu.

Untuk mengingat kisah Pururawa dari Urwashi, para gandharwa mengajarkan kepada Pururawa rahasia api dan raja diperintahkan untuk membagi api ini menjadi tiga jenis. Sebelumnya dulu hanya ada satu jenis api. Tetapi Pururawa memperkenalkan tiga jenis api yang dikenal sebagai Garhapatya, Ahawaniya dan Dakshina.

Di garis Pururawa lahir Jahnu. Jahnu pernah melihat bahwa mangkuk yang dia gunakan untuk yajnanya dibanjiri air Gangga. Dia kemudian meminum seluruh Gangga dan memulihkan sungai Gangga hanya ketika para dewa rsi meminta.  Itulah mengapa Gangga juga disebut Jahnawi.

Kisah Nimi

WISNU PURANA

Nimi

Ikshwaku memiliki seorang putra bernama Nimi. Nimi pernah melakukan yajna yang berlangsung selama seribu tahun. Dia ingin Washishtha yang menjadi imam utama. Tetapi Washishtha mengatakan bahwa dia sudah sibuk dengan yajna yang diselenggarakan Indra yang akan berlangsung selama lima ratus tahun. Dia meminta Nimi untuk menunggu. Dia berjanji akan datang ke yajna Nimi segera setelah yajna Indra selesai.

Nimi kembali tanpa berkata apa-apa dan Washishtha berasumsi bahwa Nimi telah setuju untuk menunggu. Tapi Nimi memulai upacara dengan Goutama sebagai imam utama. Setelah menyelesaikan yajna Indra, Washishtha datang ke yajna Nimi yang berharap menjadi imam utama di sana. Tetapi dia menemukan bahwa yajna telah dimulai dengan Goutama sebagai imam utama. Karena dia merasa terhina, Washishtha mengutuk Nimi bahwa dia tidak akan memiliki tubuh. Nimi merasa kutukan ini tidak adil. Jadi dia juga mengutuk bahwa Washishtha juga tidak akan memiliki tubuh. Namun, Washishtha akhirnya menerima tubuh yang lain. Terima kasih kepada dewa Mitra dan Waruna.

Sementara itu, tubuh Raja Nimi terbaring di sana, diminyaki dan harum. Ketika yajna itu berakhir, para dewa berkumpul ingin memberikan tuan rumah dari penyelengara yajna sebuah anugerah. Mereka ingin memberi Nimi tubuh baru tetapi Nimi mengatakan bahwa dia tidak ingin memiliki tubuh baru. Dia malah menginginkan agar dia diizinkan hidup di kelopak mata orang. Anugerah ini diberikan. Nimi hidup di kelopak mata semua orang dan itulah mengapa kedipan kelopak mata dikenal sebagai nimesha.

Tetapi Nimi tidak memiliki putra dan kerajaan akan hancur karena tidak adanya seorang putra. Jadi orang bijak menumbuk mayat Nimi dengan kayu dan seorang putra muncul. Karena dia keluar dengan cara ini dari tubuh ayahnya, dia kemudian dikenal sebagai Janaka (yang berarti “ayah”). Dan karena ayahnya tidak memiliki tubuh, Janaka juga disebut Waidha (tanpa tubuh). Ketika Janaka membajak bumi (tanah) untuk mendapatkan seorang putra, seorang anak perempuan keluar dari bumi. Dia bernama Sita.

Kisah Soudasa

WISNU PURANA

Soudasa

Dalam garis keturunan Bhagiratha ada seorang raja yang terkenal bernama Soudasa atau Mitramaha. Suatu hari raja pergi berburu di hutan dan melihat dua harimau di sana. Dia membunuh salah satu harimau itu dengan panahnya dan sebelum sekarat, harimau itu berubah wujud menjadi bentuk Rakshasa yang seram. Harimau yang masih hidup berkata, "Saya akan membalas dendam" dan harimau itu pun kemudian menghilang.

Beberapa hari kemudian, Raja Soudasa mengadakan Yajna. Para rsi yang mengatur upacara Yajna ini adalah rsi Washishtha. Washishtha menyelesaikan ritual dan kemudian pergi. Tapi kemudian seorang Rakshasa berubah wujud menjadi rsi Washishtha dan duduk di tempat Washishtha. Washishtha palsu itu pun berkata, "Buatkan saya beberapa nasi dan daging untuk saya makan. Saya akan pergi sebentar dan akan kembali dalam waktu singkat." Setelah mengatakan ini, Washishtha palsu itu pun pergi dan mengubah kembali wujudnya menjadi seorang juru masak dan dia pun memasak beberapa daging manusia. Tidak sadar akan hal itu, Raja Soudasa menempatkan daging yang telah dimasak itu dengan piring emas dan menunggu Washishtha untuk kembali.

Ketika Washishtha duduk, dan memakan daging itu. Dia menyadari bahwa itu adalah daging manusia, dan dia mengutuk bahwa Soudasa akan menjadi seorang Rakshasa. Tapi melalui kekuatan mental Washishtha dia juga melihat bahwa masalah itu disebabkan bukan oleh Soudasa, namun oleh Rakshasa. Jadi dia mengurangi durasi waktu kutukan bahwa Soudasa menjadi Rakshasa hanya selama dua belas tahun.

Tapi Soudasa masih mengira bahwa dia telah dikutuk secara tidak adil. Jadi dia mengambil air di tangannya dan bersiap untuk mengutuk Washishtha. Pada saat itu istri Soudasa, Madayanti, berkata, "Apa yang Anda lakukan? Jangan mengutuk Washishtha. Dia adalah Guru kita."

Soudasa menahan diri untuk kutukannya, tapi apa yang harus dilakukan dengan air yang dia ambil di tangannya? Karena itu air berarti untuk kutukan, jika harus dilemparkan ke tanah atau ke langit, butiran dan awan akan hancur. Jadi Soudasa menuangkan air ke kaki sendiri dan kakinya menjadi sakit dan hitam. Kemudian dia dikenal sebagai Kalmashada.

Sebagai Rakshasa, Kalmashada tinggal di hutan dan makan manusia hidup-hidup. Di hutan dia pernah bertemu dengan seorang Brahmana dan istrinya. Dia melanjutkan untuk makan Brahmana, meski istrinya memohon dia untuk belas kasihan. Pada saat ini, istri Brahmana mengutuknya bahwa dia akan mati begitu dia bertemu dengan istrinya sendiri.

Setelah dua belas tahun raja dibebaskan dari kutukan Washishtha. Tapi dia menahan diri untuk pergi bertemu istrinya karena kutukan lainnya. Di garis keturunan Soudasa ini lahir Rama, yang menghancurkan Rawana. Saudara laki-laki Rama adalah Lakshmana, Bharata dan Shatrughna. Bharata menghancurkan para Gandharwa. Shatrughna mengalahkan Rakshasa bernama Lawana dan membangun kota Mathura. Anak-anak Rama adalah Kusha dan Lawa, anak Lakshmana adalah anak Taksha dan Pushkara dan anak Shatrughna adalah Suwahu dan Sharasena.

Kisah Raja Sagara

WISNU PURANA

Kisah Raja Sagara

Ada banyak raja yang berkuasa di antara keturunan Mandhata. Salah satunya adalah Purukutsa. Bertahun-tahun yang lalu, dunia bawah dikuasai oleh para gandharwa. Mereka mengacaukan semua peraturan ular naga dan mencuri permata mereka. Para naga yang terkepung berdoa kepada Wisnu untuk pembebasan. Wisnu memberi tahu mereka bahwa dia akan memasuki tubuh Purukutsa dan menghancurkan gandharwa. Para naga mengirim sungai Narmada untuk membawa Purukutsa ke dunia bawah dan Purukutsa menghancurkan semua gandharwa. Sungai Narmada akhirnya mendapatkan anugerah karena berhasil membawa Purukutsa ke dunia bawah. Siapa pun yang mengatakan, “Saya berdoa kepada Narmada pagi dan sore. Narmada, lindungi saya dari racun ular, ” maka dia tidak akan pernah digigit ular.

Dalam dinasti yang sama lahirlah Raja Wahu. Wahu kalah perang dengan beberapa raja lain dan pergi ke hutan bersama istrinya. Di hutan istri Wahu akan melahirkan seorang bayi. Wahu juga memiliki istri lain. Dan karena cemburu, istri kedua memberi istri pertama racun. Hasilnya adalah bayi itu tidak keluar tetapi tinggal di dalam perut ibunya selama tujuh tahun. Raja Wahu akhirnya meninggal di pertapaan rsi Ouwa. Dan istri Wahu juga ingin mati ikut bersama suaminya di tumpukan kayu bakar.

Tapi Ourwa memberitahunya, “Ratu, apa yang kamu lakukan? Anda membawa seorang putra yang akan menjadi pemberani. Dia akan menaklukkan dunia dan melakukan banyak yajna. Jangan mati dulu. ”

Putranya lahir dan Ourwa menamai anak itu Sagara. Dia mengajari anak laki-laki itu Weda, sastra-sastra, dan seni bertarung. Ketika dia tumbuh dewasa, Sagara ingin memenangkan kembali kerajaan ayahnya yang hilang. Dia mengalahkan raja musuh dan memerintah seluruh dunia.

Sagara memiliki dua istri, Sumati dan Keshini. Keduanya berdoa kepada Ourwa bahwa mereka mungkin memiliki putra. Ourwa memberi mereka anugerah bahwa salah satu dari mereka akan memiliki putra tunggal, sementara yang lain akan memiliki enam puluh ribu putra. Para putra Keshini kemudian disebut para Asamanja. Semua putra ini ternyata sangat jahat. Para dewa pergi ke tempat rsi Kapila yang bijak dan memintanya untuk menyelamatkan dunia dari perbuatan buruk anak-anak Sagara.

Pada saat itu, Raja Sagara sedang melakukan yajna ashwamedha (pengorbanan kuda) dan anak-anaknya ditugaskan melindungi kuda pengorbanan. Seseorang mencuri kuda ini dan membawanya ke neraka. Anak-anak Sagara mencari kuda itu dan mengikuti jejaknya sampai ke dunia bawah. Mereka menemukan kuda berkeliaran di dunia bawah tanah dan tidak jauh dari sebuah rumah, mereka melihat sang rsi Kapila. Mereka menyimpulkan bahwa Kapila pastilah yang mencuri kuda itu dan menyerang sang rsi dengan senjata mereka. Tapi api yang mengerikan keluar dari mata Kapila dan membuat putra-putra Sagara menjadi abu.

Para Asamanja memiliki seorang keponakan yang dikenal sebagai Amshumana. Mengetahui bahwa para Asamanja telah dibakar menjadi abu, Sagara mengirim Amshumana untuk membawa kuda itu kembali. Amshumana pergi ke tempat rsi Kapila dan mulai berdoa kepadanya. Senang akan hal ini, Kapila menawarkan untuk memberikan Amshumana suatu anugerah dan Amshumana menginginkan agar pamannya dapat pergi ke surga.

Kapila berkata, “Cucu Anda akan menurunkan sungai Gangga dari surga. Ketika air Gangga menyentuh tulang paman-paman Anda, mereka akan naik ke surga. ”

Putra Amshumana adalah putra Dilipa dan putra Dilipa adalah Bhagiratha. Bhagiratha adalah yang membawa Gangga turun dari surga. Itulah mengapa Gangga juga dikenal sebagai Bhagirathi.

Ikshwaku, Yuwanashwa, dan Soubhari

WISNU PURANA

Ikshwaku, Yuwanashwa, dan Soubhari

Bersin dapat menghasilkan suatu keajaiban. Sebagai suatu kesaksian tentang bersin, seorang putra yang dikenal sebagai Ikshwaku yang dilahirkan/keluar dari hidung. Putra Ikshwaku adalah Wikukshi. Ikshwaku ingin melakukan upacara shradha dan mengirim putranya ke hutan untuk membawa daging untuk upacara. Wikukshi membunuh banyak rusa dan merasa lapar dan lelah. Untuk memuaskan rasa laparnya dia memakan seekor kelinci dan membawa daging itu ke ayahnya, yang kemudian memberikan daging itu kepada Washishtha yang meruwat upacara tersebut.

“Daging ini sudah kotor. Anakmu sudah makan daging kelinci”, kata Washishtha.

Ikshwaku mengusir Wikukshi, meskipun Wikukshi kelak yang akan menjadi penerus kerajaan setelah Ikshwaku meninggal. Wikukshi memiliki putra yang sangat berani bernama Paranjaya. Para dewa dan para asura pernah berperang dan para dewa saat itu tidak bisa mengalahkan para asura. Para dewa berdoa kepada Wisnu dan Wisnu memberitahu mereka bahwa ia akan lahir di bumi sebagai Paranjaya. Di bawah kepemimpinan Paranjaya, para dewa akan mampu mengalahkan para asura. Jadi para dewa datang ke tempat paranjaya dan memintanya untuk menjadi pemimpin mereka dalam perang ini. Paranjaya setuju untuk melakukan ini dengan syarat dia harus berada di pundak Indra selama perang. Indra mengubah wujud menjadi banteng. Paranjaya berperang di atas banteng. Para asura itu dikalahkan. Dari asal kata kakut, yang artinya bahu. Paranjaya selanjutnya dikenal sebagai Kakutstha.

Di antara keturunan Kakutstha adalah seorang raja yang disebut Yuwanashwa. Yuwanashwa tidak memiliki putra. Dia membujuk orang-orang suci untuk melakukan yajna sehingga dia mungkin memiliki seorang putra. Upacara selesai pada tengah malam dan orang-orang suci tersebut menyimpan air suci yajna di dalam pot selama semalam. Air suci itu rencananya akan diberikan kepada istri Yuwanashwa untuk diminum di pagi hari. Maka dia akan memiliki putra yang kuat. Tapi Yuwanashwa merasa sangat haus pada malam itu. Dan tanpa mengetahui bahwa air di dalam pot itu adalah air suci, Yuwanashwa meminumnya secara tidak sengaja. Jadi seorang bayi masuk ke tubuh Yuwanashwa dan tumbuh lebih besar dan lebih besar. Ketika saatnya tiba untuk bayi itu lahir, ia keluar dari sisi kanan raja, meskipun sang raja tidak mati. Tapi masalahnya, siapa yang akan menjadi ibu bagi bayinya? Mengingat keadaan yang aneh, Indra setuju untuk menjadi ibu. Dia datang dan berkata, “Mam dhata,” yang berarti “Aku akan menjadi perawat.” Bayi itu kemudian dikenal sebagai Mandhata. Karena Indra membesarkannya, ia menjadi dewasa sepenuhnya dalam satu hari. Dia memerintah seluruh dunia.

Selama pemerintahan Mandhata, seorang rsi bernama Soubhari tinggal di bawah air selama dua belas tahun. Dia biasa melihat raja ikan bermain di air bersama anak-anak dan cucu-cucunya. Ini membuat Soubhari merasa bahwa dia juga harus memiliki anak dan cucu. Tetapi untuk melakukan ini, ia harus menikah. Mandatha memiliki lima puluh anak perempuan. Soubhari pergi ke Mandhata dan menginginkan salah satu dari anak perempuannya menikah. Mandhata tidak menyukai tampilan tubuh Soubhari yang berpenyakit. Tetapi pada saat yang sama, dia takut bahwa dia mungkin akan dikutuk jika dia menolak. Jadi dia mengatakan bahwa kebiasaan keluarganya adalah bahwa anak perempuan menikahi pengantin pria yang merekai. Soubhari menyadari bahwa ini hanyalah tipuan Mandhata untuk menghindari memberikan seorang putri dalam pernikahan dengan seorang pria tua yang sakit. Oleh karena itu Soubhari meminta agar dia diberi satu kesempatan untuk bertemu dengan putri-putri Mandhata. Jika salah satu dari mereka ingin menikah dengannya, barulah dia akan menikah. Jika semua dari mereka menolak untuk menikah dengannya, dia akan pergi dan tidak ada lagi yang akan didengar tentang masalah ini.

Ini tampaknya merupakan permintaan yang cukup masuk akal dan Mandhata setuju. Tetapi Soubhari adalah seorang bijak yang kuat. Sebelum bertemu dengan anak perempuan, dia mengubah dirinya menjadi pria yang sangat tampan. Dia sangat tampan sehingga semua anak perempuan ingin menikah dengannya. Hasilnya adalah bahwa Soubhari menikah dengan semua lima puluh anak perempuan dan membawa mereka ke asramanya. Dia kemudian memanggil Wishwakarama dan meminta Wishwakarma untuk membangun istana terpisah bagi lima puluh istri. Setiap istana memiliki sejenis bunga teratai dan angsa, setiap istana harus memiliki taman yang menyenangkan dan tempat tidur, kursi, dan perhiasan yang indah. Wishwakarma melakukan apa yang diperintahkan kepadanya.

Setelah beberapa hari, Mandhata ingin mencari tahu bagaimana keadaan putri-putrinya. Dia datang ke ashrama dan melihat istana dan taman yang indah. Dia memasuki salah satu istana dan bertemu salah satu putrinya di sana. "Bagaimana kabarmu nak?", Tanyanya. "Aku tinggal di istana yang indah, ayah," jawab putrinya. “Lihatlah taman ini, lihat burung-burung cantik dan danau yang indah ini. Saya makan makanan enak dan memakai baju dan perhiasan bagus. Saya sangat senang. Satu-satunya keluhan yang saya miliki adalah ini. Suami saya menghabiskan semua waktunya dengan saya, dia tidak pernah meninggalkan saya. Ini berarti dia harus mengabaikan saudara perempuan saya. ”Mandhata keluar dari istana ini dan pergi ke istana lain. Yang sangat mengejutkan, anak perempuan kedua mengatakan hal yang persis sama. Sebenarnya, inilah yang dikatakan semua anak perempuan. Karena yang telah terjadi adalah Soubhari telah menciptakan lima puluh bentuk berbeda dari dirinya dengan kekuatan tapasya-nya. Mandhata tidak pernah menyaksikan hal seperti ini. Dia jatuh di kaki Soubhari dan memohon pengampunan. Soubhari memiliki seratus lima puluh anak laki-laki dimana kasih saying kepada mereka cukup terikat. Namun setelah beberapa waktu dia menyadari bahaya dari keterikatan tersebut. Itu membuat dia telah menyimpang dari jalan tapasya. Dia menyadari ilusi yang telah dia jalani sejak dia melihat raja ikan. Dia kemudian mengabdikan sisa hidupnya untuk Wisnu.

Dinasti Manu

WISNU PURANA

Dinasti Manu

Ada banyak orang hebat di garis keturunan Manu. Yang pertama sekali dalam suatu baris keturunan adalah Brahma. Dari jari-jari Brahma lahir Daksha Prajapati. Salah satu putri Daksha adalah Aditi, dan salah satu putra Aditi adalah Surya. Salah satu putra Surya adalah Manu. Manu suatu saat menginginkan seorang putra. Dia berdoa kepada dewa-dewa Mitra dan Waruna. Dari yajna yang dilakukan, seorang anak perempuan bernama Ila keluar. Tapi Manu benar-benar menginginkan seorang putra. Jadi, untuk sementara waktu, Ila dirubah menjadi seorang putra bernama Sudyumna.

Dewa Chandra memiliki putra bernama Budha. Sudyumna suatu hari berergian di sekitar asrama Budha sebagai seorang gadis (Ila). Budha menikahinya dan mereka memiliki seorang putra bernama Pururawa. Setelah Pururawa lahir, Sudyumna mempersembahkan yajna agar bisa menjadi laki-laki lagi. Begitu ia menjadi seorang laki-laki, ia memiliki tiga putra bernama Utkala, Gaya dan Winata.

Dalam dinasti Sudyumna ini ada seorang raja bernama Marutta. Marutta melakukan yajna yang luar biasa. Tidak ada yajna yang pernah ada lagi seperti itu. Setiap instrumen yang digunakan dalam upacara terbuat dari emas. Indra akhirnya dapat meminum banyak soma dan merasa puas. Begitu pula para brahmana. Brahmana merupakan para dewa yang dilayani lewat makanan.

Lebih jauh lagi ke bawah silsilah keluarga ada seorang raja bernama Sharyati. Sharyati memiliki seorang putri bernama Sukanya. Sukanya menikah dengan rsi Chyawana. Sharyati memiliki seorang putra bernama Anarta dan Anarta memiliki seorang putra bernama Rewata. Rewata memiliki seratus putra, yang tertua adalah Kakudmi. Putri Kakudmi adalah Rewati. Kakudmi tidak tahu siapa yang harus mengawini putri cantik ini. Dia memutuskan untuk pergi ke Brahmaloka untuk meminta saran Brahma. Ketika dia sampai di Brahmaloka, para gandharwa sedang bernyanyi dan Kakudmi memutuskan untuk mendengarkan lagu-lagu untuk sementara waktu. Ketika lagu-lagu itu selesai, dia baru kemudian meminta kepada Brahma apa yang harus dia dapatkan agar Rewati bisa menikah.

"Kalau menurutmu bagaimana?", tanya Brahma.

Kakudmi memberikan nama-nama beberapa raja yang menurut pikirannya mungkin suami yang baik untuk Rewati. Tetapi Brahma memberi tahu dia bahwa ketika dia mendengarkan lagu-lagu di Brahmaloka, beberapa ribu tahun telah berlalu di bumi. Raja-raja ini beserta putra dan cucunya semuanya mati. Bahkan, Kushasthali, kerajaan Kakudmi sekarang adalah sebuah kota bernama Dwaraka. Dan Wisnu telah dilahirkan sebagai Baladewa di sana. Tidak mungkin ada suami yang lebih baik untuk Rewati. Kakudmi kembali ke bumi dan akhirnya menemukan Baladewa yang ternyata tubuhnya lebih pendek daripada Rewati. Dia akhirnya menikahkan Rewati kepada Baladewa. Tapi Rewati sangat tinggi. Jadi dengan bajaknya, Baladewa menarik Rewati ke ukuran yang tepat.

Kisah Shatadhanu dan Shaiwya

WISNU PURANA

Kisah Shatadhanu dan Shaiwya

Pada zaman dulu ada seorang raja yang dikenal sebagai Shatadhanu. Istrinya, Shaiwya, adalah seorang wanita yang religius. Bersama-sama, mereka berdoa kepada Wisnu, di tepi sungai Bhagirathi. Mereka tidak tertarik pada hal lain. Suatu hari seorang guru yang curang mendatangi mereka. Shatadhanu berbicara kepada guru ini, tetapi istrinya (Shaiwya) tidak. Beberapa tahun kemudian, Shatadhanu meninggal dan Shaiwya juga mati bersamanya di tumpukan kayu bakar.

Karena dia telah berbicara dengan guru palsu, Shatadhanu terlahir sebagai anjing di kehidupan berikutnya. Dan Shaiwya terlahir sebagai putri raja Kashi yang memiliki kemampuan mengingat kehidupan terdahulu (jatismara). Ketika raja Kashi menginginkan putrinya menikah, Shaiwya menolak. Dia telah mengetahui bahwa suaminya dilahirkan sebagai anjing dan tinggal di kota Wisisha. Jadi dia pergi ke sana dan bertemu dengan anjing itu. Dia memberinya makanan yang enak untuk dimakan. Anjing itu hanya mengibaskan ekornya. Mendengar ini, Shaiwya merasa malu dan mencoba mengingatkan anjing tersebut tentang kehidupan sebelumnya.

Akhirnya anjing itu ingat kehidupan sebelumnya dan hal ini membuatnya sangat sedih. Anjing itu meninggalkan kota dan mendaki puncak gunung. Dari sana ia menjatuhkan diri di padang pasir dan mati. Kali ini lahir sebagai serigala dan lagi-lagi Shaiwya bertemu serigala di gunung bernama Kolahal. Dia mengingatkan serigala tentang kehidupan sebelumnya. Dengan demikian, serigala itu kembali mati di hutan dan terlahir sebagai serigala. Shaiwya bertemu serigala itu lagi dan mengingatkannya tentang kehidupan sebelumnya. Ketika serigala mati itu mati, ia dilahirkan sebagai burung bangkai. Shaiwya pergi menemuinya. Kali ini, setelah kematian burung pemakan bangkai, Shatadhanu terlahir sebagai burung gagak. Gagak itu kemudian terlahir lagi sebagai burung merak. Shaiwya berteman dengan burung merak.

Raja Janaka sedang melakukan pengorbanan ashwamedha. Merak itu mandi pada saat pengorbanan. Ketika Shaiwya mengingatkan burung merak dari kehidupan sebelumnya, ia mati. Sekarang dilahirkan sebagai putra Janaka dan Shaiwya setuju untuk menikah dengannya. Setelah Janaka meninggal, putranya menjadi penguasa kerajaan Wideha. Dalam kehidupan ini Shatadhanu melakukan banyak pengorbanan dan memberi banyak sedekah. Dia memiliki beberapa putra dan memerintah kerajaan dan bumi dengan baik. Ketika dia meninggal, Shaiwya kembali mati di atas tumpukan kayu bakar bersama dia. Suami dan istri tersebut pergi ke surga.

Kisah ini menggambarkan kejahatan berbicara kepada orang-orang curang yang telah melepaskan Weda. Satu pergi langsung ke naraka jika seseorang bercampur dengan orang-orang seperti itu.

Mayamoha

WISNU PURANA

Mayamoha

Bertahun-tahun yang lalu terjadi perang antara dewa dan asura yang berlangsung selama satu tahun. Pada akhir perang, beberapa daitya bernama Hrada mengalahkan para dewa. Para dewa melarikan diri ke pantai utara lautan dan mulai berdoa kepada Wisnu. Wisnu muncul di hadapan dewa dan menciptakan yang disebut Mayamoha dari tubuhnya sendiri. Dipimpin oleh Mayamoha, para dewa pergi untuk bertarung dengan para asura.

Para asura sedang melakukan tapasya di tepi sungai Narmada. Mayamoha muncul dihadapan mereka yang sedang mengenakan dedaunan dan dengan kepala yang dicukur. Dia mengatakan kepada mereka bahwa cara terbaik untuk mencapai apa yang diinginkan asura adalah melalui agama yang diajarkan oleh Mayamoha. Asura dibujuk oleh Mayamoha untuk meninggalkan jalan Weda. Asura yang mengambil agama baru ini kemudian dikenal sebagai arhat. Mereka mulai mengkritik Weda dan para dewa. Lainnya mengkritik yajna dan brahmana.

Asura dengan demikian terlepas dari jalan lurus dan para dewa menyerang mereka kembali. Kali ini para dewa dapat mengalahkan para asura, karena para asura telah kehilangan kekuatan agama mereka.

Ritual

WISNU PURANA

Ritual

Ada beberapa ritual yang harus diikuti ketika seseorang dilahirkan dan ada beberapa ritual yang lain juga harus diikuti ketika seseorang meninggal untuk pemakaman (shraddha) akan diadakan. Sang ayah memberi nama kepada putra setelah hari kesepuluh kelahiran.

Ada delapan jenis pernikahan. Jenis-jenis pernikahan tersebut antara lain Brahman, Daiwya, Arsha, Prajapatya, Asura, Gandharwa, Rakshasa, dan Paishacha. Untuk setiap warna atau kelas, bentuk-bentuk perkawinan ditentukan.

Ada beberapa ritual yang ditetapkan untuk seorang yang sudah berumah tangga. Setiap hari dia harus menyembah dewa, sapi, brahmana, orang bijak dan guru lanjut usia. Dia seharusnya tidak pernah mencuri, tidak pernah berbohong dan tidak pernah mengucapkan apa yang tidak menyenangkan orang lain. Dia seharusnya tidak iri dengan milik orang lain. Ia juga tidak harus bergaul dengan orang-orang jahat. Dia seharusnya tidak pernah masuk ke rumah yang terbakar atau memanjat ke puncak pohon. Dia harus menutup mulutnya saat menguap. Dia harus berhati-hati menginjak bayangan dewa dan bendera yang harus disembah. Seseorang seharusnya tidak tinggal di rumah sendirian, tidak juga harus pergi ke hutan sendirian. Seseorang harus menghindari pergi dekat dengan binatang buas.

Seorang penghuni rumah yang baik tidak meninggalkan rumahnya sebelum tunduk pada objek religius (bunga, permata, mentega atau orang yang dihormati). Ketika dia melakukan perjalanan di malam hari atau pergi ke hutan, dia membawa tongkat di tangannya. Dia selalu memakai sandal dan menggunakan payung saat hujan atau saat matahari terik. Dia adalah teman bagi semua makhluk. Dia selalu mengatakan yang sebenarnya. Tetapi ketika kebenaran menyakiti orang lain, dia tetap diam.

Beberapa ritual harus diikuti ketika seorang putra atau putri menikah, ketika sebuah rumah baru akan dimasuki, ketika seorang putra akan diberi nama, atau ketika bayi yang baru lahir dapat melihat pertama kali.

Ketika seseorang meninggal, mayatnya harus dimandikan dan dianyam. Mayat harus selalu dibakar di luar desa. Untuk brahmana, upacara shradda berlangsung setelah sepuluh hari, untuk seorang ksatria setelah dua belas hari, untuk seorang waisya setelah lima belas hari dan untuk seorang sudra setelah satu bulan.

Pada upacara pemakaman, sejumlah brahmana harus diberi makan. Jika makanan biasa diberikan kepada brahmana di pemakaman, para leluhur tetap puas selama sebulan. Tetapi mereka puas selama dua bulan jika ikan diberikan, selama tiga bulan jika kelinci diberikan. Selama empat bulan dalam kasus daging burung, selama lima bulan dengan daging babi, selama enam bulan dengan daging kambing, selama tujuh bulan dengan daging rusa, selama delapan bulan jika daging rusa jenis khusus diberikan, selama sembilan bulan dengan daging gayal, selama sepuluh bulan dengan domba, selama sebelas bulan dengan daging sapi, dan selamanya dengan daging burung wardhinasa. Tempat terbaik untuk melakukan shraddha adalah Gaya.

Empat Kelas dan Empat Tahapan Kehidupan

WISNU PURANA

Empat Kelas dan Empat Tahapan Kehidupan

Cara paling penting untuk menyembah Wisnu adalah mengikuti hukum empat kelas (warna) dan hukum empat tahapan kehidupan (asrama) sebagaimana yang ditetapkan dalam sastra suci

Empat kelas yang dimaksud adalah brahmana, ksatria, waisya, dan sudra. Adalah tugas brahmana untuk berderma (berbuat baik), memuja para dewa melalui pengorbanan suci dan mempelajari Weda. Mereka harus memperlakukan semua makhluk hidup dengan baik dan tidak mencelakakan siapa pun. Kekayaan paling penting yang dimiliki seorang brahmana adalah persahabatan.

Seorang ksatria harus berderma kepada brahmana, belajar dan melakukan pengorbanan kepada Wisnu. Tapi tugas terpentingnya adalah memanggul senjata untuk melindungi dunia ini dari kejahatan. Tugas raja adalah untuk menghukum kejahatan dan melindungi yang baik.

Tugas para waisya adalah melakukan peternakan, perdagangan dan pertanian. Selain itu, mereka harus belajar, menyumbangkan sedekah dan melakukan pengorbanan.

Tugas sudra adalah melayani kelas-kelas yang lain (brahmana, ksatria, dan waisya). Jika tidak mungkin untuk mencari nafkah melayani kelas-kelas yang lain, sudra dapat mencari nafkah melalui perdagangan atau kerajinan.

Tugas umum dari keempat kelas adalah kebaikan, kebersihan, kerja keras, kejujuran, persahabatan, dan tanggung jawab untuk menanggung kesulitan. Jika karena alasan tertentu seorang brahmana tidak dapat mencari nafkah melalui metode-metode yang telah ditetapkan, ia dapat mengangkat senjata dan melakukan tugas-tugas ksatria. Atau dia bisa mengambil pertanian, peternakan atau perdagangan. Seorang ksatria juga dapat mengambil pertanian, peternakan atau perdagangan. Tetapi seorang brahmana atau seorang ksatria tidak boleh mengambil tugas sebagai seorang sudra. Ini diizinkan hanya pada saat bahaya besar atau jika sama sekali tidak ada jalan keluar lain. Setiap orang harus memastikan bahwa tugas dari empat kelas tidak saling ikut campur.

Tahapan kehidupan dari asrama adalah brahmacary (sebagai siswa). Setelah seseorang di upacarai dengan benang sucinya, seorang putra harus dikirim ke rumah gurunya untuk mempelajari Weda. Di sana ia akan menjalani hidup bersih dan memperhatikan ritual. Dia akan melayani gurunya dan mempelajari Weda. Di pagi dan sore hari dia akan berdoa kepada matahari dan api dan sujud kepada gurunya setelah doa selesai. Murid (sisya) akan duduk hanya setelah guru duduk, dia akan berjalan hanya setelah guru berjalan. Dia tidak akan pernah menentang gurunya. Ketika sang guru memintanya, dia akan duduk dan mempelajari Weda. Setiap pagi, sisya akan membawa air dan bunga untuk gurunya. Akhirnya, sisya akan mempelajari Weda dan memperoleh pengetahuan. Dia suatu saat harus membayar kepada gurunya mengenai pengetahuan yang telah diperolehnya (daksina), meminta izin guru dan bersiap untuk masuk ke asrama berikutnya, yaitu grhastya (tahapan hidup rumah tangga).

Ini adalah waktu untuk menikah dan memilih hidup yang layak. Orang seperti itu harus melayani dewa-dewa melalui pengorbanan, tamu melalui makanan, Resi melalui membaca Veda, Brahma melalui memiliki anak-anak dan seluruh dunia melalui kebenaran. Dalam banyak hal, seorang garhasthya ashrama lebih unggul dari yang lain. Para brahmana dan mereka yang mengikuti brahmacharya mungkin harus melalui sedekah. Itu adalah orang dalam garhasthya ashrama yang memberi mereka ini. Ketika tamu tiba, penghuni rumah akan menawarkan apa pun yang dia bisa dalam sifat makanan, kursi dan tempat tidur. Jika seorang tamu pergi dengan perasaan tidak puas, ia menyingkirkan Pemilik Rumah (menyimpan jasa) dan meninggalkan dosa-dosanya kepada si penghuni rumah. Seorang tamu tidak akan pernah ditolak.

Setelah seseorang menjalani kehidupan penuh sebagai perumah tangga, ia dapat melanjutkan ke tahapan sebagai penghuni hutan, wanaprasta. Dia juga bisa membawa istrinya bersamanya atau meninggalkannya dalam perawatan putranya. Dia akan tinggal di hutan hidup dari buah-buahan dan akar dan daun, dia akan tidur di tanah dan dia tidak akan memotong rambutnya atau mencukur jenggotnya. Dia akan menyembah para dewa, cenderung orang-orang yang mengunjunginya akan memberi sedekah kepada mereka yang membutuhkannya. Tugas utamanya wanaprasta adalah meditasi.

Asrama terakhir adalah sanyasa. Seseorang siap untuk memasuki ini ketika dia dapat menyerahkan putra-putranya, istri dan semua harta benda. Baginya semua makhluk hidup akan menjadi teman dan dia tidak akan membahayakan makhluk hidup. Ia akan hidup sendiri dan melakukan yoga (suatu latihan untuk menyatukan manusia dengan Tuhan). Dia tidak akan pernah tinggal di desa lebih dari satu malam dan berada di sebuah kota selama lebih dari lima malam. Seorang sanyasin atau pertapa akan meminta makanan. Tapi dia akan datang ke rumah untuk sedekah hanya setelah dia yakin bahwa semua orang di rumah telah makan.

Cerita dari Dewa Yama

WISNU PURANA

Cerita dari Dewa Yama

Ketika seseorang meninggal, mereka berada di bawah kendali Yama dan Yama mengirim mereka ke neraka yang berbeda. Ketika mereka telah menebus dosa-dosa mereka, mereka terlahir kembali. Maitreya ingin tahu apakah ada cara di mana seseorang bisa menghindari pergi ke tempat Yama setelah kematian.

Parashara memberitahunya bahwa Nakula telah menanyakan pertanyaan yang sama kepada kakeknya, Bisma. Dan Bisma telah memberitahunya bahwa dia dulu memiliki seorang teman brahmana dari Kalinga. Teman ini telah belajar kata-kata bijak dari seorang rsi jatismara. Sang rsi telah memberitahu teman Bisma tentang percakapan yang pernah terjadi antara Yama dan para pengikut Yama.

Yama mengatakan kepada para pengikutnya, “Jangan sentuh mereka yang setia pada Wisnu. Memang akulah penguasa semua kecuali hal ini. Saya  bekerja di bawah pengawasan Wisnu. Beliau juga mampu menghukumku. Bahkan para dewa menyembah kaki Wisnu yang bagaikan bunga teratai. Menjauhlah dari para penyembah Wisnu. ”

“Bagaimana seseorang disebut pemuja Wisnu?” tanya pengikut Yama itu.

Yama menjawab, "Mereka yang tidak menyimpang dari apa yang ditetapkan dari kelas mereka, mereka yang tidak membedakan antara teman dan musuh, mereka yang tidak mencuri, mereka yang tidak melakukan kekerasan dan mereka yang hatinya bersih dan bebas amarah, ini adalah para penyembah Wisnu. Mereka memikirkan Wisnu sepanjang waktu. Dan karena mereka memikirkan Wisnu sepanjang waktu, mereka penampilan mereka menyenangkan. Ketika Wisnu ada di hati seseorang, seseorang tidak akan melakukan dosa. Jangan mendekati orang-orang seperti itu. Cakra Wisnu, akan segera menghancurkan Anda. ”

Purana

WISNU PURANA

Purana

Sekarang Wisnu Purana menjelaskan apa itu Purana dan bagaimana mereka menulis. Dikatakan bahwa teks asli Purana Samhita diajarkan oleh wedawyasa kepada muridnya Romaharshana (juga disebut Lomaharshana). Romaharshana memiliki enam murid, Sumati, Agniwarchah, Mitrayu, Shamshapayana, Akritawrana dan Sawarni. Masing-masing murid ini menyusun Purana atas dasar Purana Samhita. Atas dasar inilah yang telah ditulis oleh Wisnu Purana. Itu ditulis setelah Padma Purana dan dikhususkan untuk kemuliaan Dewa Wisnu.

Ada empat belas jenis pengetahuan (widya). Ini adalah empat weda, enam wedanga, Mimamasa, Nyaya, Purana dan Dharmashastras. Untuk yang ini mungkin menambah empat bentuk pengetahuan, Ayurweda, Dhanurweda, Musik dan Arthashastra. Ada tiga tipe rishi, brahmarshi, dewarshi dan rajarshi.

Yajnawalka

WISNU PURANA

Yajnawalka

Sekali waktu, para rsi terkenal memutuskan bahwa mereka akan mengadakan pertemuan. Mereka juga mengutuk bahwa siapa pun yang tidak datang ke pertemuan ini, setelah tujuh hari dia akan melakukan kejahatan membunuh seorang brahmana. Semua orang bijak datang ke pertemuan ini, tetapi waishampayana tidak. Setelah tujuh hari, waishampayana menginjak keponakannya dan membunuhnya secara tidak sengaja. Ini adalah dosa besar dan harus ditebus.

Waishampayna membagi Yajur weda menjadi dua puluh tujuh bagian dan membagikan bagian-bagian ini di antara banyak murid. Salah satu murid ini adalah Yajnawalka. Waishampayana memanggil murid-muridnya bersama dan berkata, “Saya telah melakukan kejahatan membunuh seorang brahmana. Silakan mengatur pengorbanan sehingga saya bisa menebus dosa ini. "

Mendengar kata-kata ini Yajnawalka berkata, “Tidak perlu merepotkan  murid lain. Mereka tidak memiliki banyak kekuatan. Saya akan mengatur pengorbanan itu sendiri. "

Hal ini membuat Waishampayana marah. "Anda telah menghina murid-murid lain, Yajnawalka," katanya. “Kembalikan kepada saya, apa yang telah saya ajarkan kepada Anda. Aku tidak membutuhkan murid sepertimu lagi. ”

Yajnawalka menjawab, "Saya mengatakan apa yang saya lakukan karena saya menghormati Anda. Tapi karena Anda salah paham, aku juga tidak membutuhkan seorang guru sepertimu lagi. Inilah yang saya pelajari. Saya mengembalikannya sekarang. ”

Yajnawalka kemudian memuntahkan Yajur weda dan ilmu disiplin lain memakannya dalam bentuk burung. Itu sebabnya cabang dari Yajur weda ini disebut Taittiriya berasal dari nama burung Tittira.

Tetapi Yajnawalka masih ingin mempelajari Yajur weda. Jadi dia mulai berdoa kepada dewa matahari. Dewa Matahari akhirnya menampakkan dirinya dalam bentuk seekor kuda dan mengajarinya cabang-cabang Yajur weda yang bahkan tidak diketahui oleh waishampayana.

Wedawyasa

WISNU PURANA

Wedawyasa

Di setiap zaman (tepatnya dwapara yuga) Wisnu dalam bentuknya wedawyasa, membagi weda menjadi empat bagian. Manwantara saat ini adalah waiwaswata manwantara dan di manwantara ini, weda telah dibagi dua puluh delapan kali. Nama-nama dari dua puluh delapan wedawyasa ini adalah Swayambhu, Prajapati, Ushana, Brihaspati, Sawita, Mrityu, Indra, Washishtha, Saraswata, Tridhama, Triwrisha, Bharadwaja, Antariksha, Wapri, Trayaruna, Dhananjaya, Kritanjaya, Rinajya, Bharadwaja, Goutama, Haryatma , wena, Trinawindu, Riksha, Shaktri, Parashara, Jatukarna dan Krishna Dwaipayana. Wishnu Purana mengatakan bahwa Wedawyasa berikutnya adalah putra Drona, Ashwatthama. Seperti yang Anda ketahui dari Mahabharata, Ashwatthama adalah abadi.

Inti dari brahmana dan empat weda disimpulkan dalam sebuah kata “Om”. Brahman ada di mana-mana, tetapi muncul untuk orang yang berbeda dalam berbagai bentuk.

Empat weda, Rig, Yajur, Sama, dan Atharwa, bersama-sama digabungkan menjadi satu lakh shloka. Dari weda itulah sepuluh kurban yang terkenal (yajna) berasal. Ketika Krishna Dwaipayana wedawyasa berusaha untuk membagi empat weda, dia pertama kali mengumpulkan sekitar empat muridnya yang terpelajar dalam weda. Paila diajari Rig weda, Waishampayana Yajur weda, Jaimini Sama weda dan Sumantu Atharwa weda. Krishna Dwaipayana mengajarkan Purana kepada muridnya yang lain Romaharshana.

Manwantara

WISNU PURANA

Manwantara

Manwantara adalah siklus penciptaan dan kehancuran. Manu menguasai setiap manwantara tersebut. Sudah ada enam manwantara yang terjadi sampai sekarang dan nama-nama Manu yang menguasai masing-masing manwantara adalah Swayambhuwa, Swarochasha, Outtami, Tamasa, Raiwata dan Chakshusha. Waiwaswata, putra matahari, memerintah manwantara saat ini dan ketujuh. Setiap manwantara memiliki dewa dan rsi sendiri. Dewa-dewa manwantara sekarang adalah para aditya, wasu ,dan rudra. Purandara memegang gelar Indra, raja para dewa. Nama-nama tujuh rsi dari manwantara saat ini adalah Washistha, Kashyapa, Atri, Jamadagni, Goutama, Wishwamitra, dan Bharadwaja.

Ini adalah tujuh manwantara yang telah berlalu. Tapi ada tujuh manwantara yang belum terjadi.

Wishwakarma memiliki seorang putri bernama Samjna yang menikah dengan Surya, matahari. Anak-anak mereka dipanggil Manu, Yama dan Yami. Setelah beberapa waktu, Samjna sudah tidak kuat lagi menanggung energi suaminya. Jadi dia menciptakan seorang wanita yang dikenal sebagai Chhaya yang terlihat persis seperti dia. Dia meninggalkan Chhaya untuk merawat suaminya dan pergi bermeditasi di hutan. Surya tidak tahu bahwa ini adalah Chhaya dan bukan Samjna. Surya dan Chhaya memiliki dua putra yang disebut Shanishchara dan Sawarni Manu dan seorang putri bernama Tapati.

Suatu hari, untuk beberapa alasan, Chhaya menjadi sangat marah dan mengutuk Yama. Baik Yama dan Surya kemudian mengerti bahwa wanita ini bukanlah ibu Yama yang asli, Samjna. Chhaya memberi tahu mereka apa yang telah terjadi. Dan Surya mengetahui bahwa Samnjna sedang melakukan tapasya di hutan dalam bentuk kuda betina. Surya sendiri mengambil bentuk kuda dan bergabung dengan istrinya. Sebagai kuda, mereka memiliki tiga putra, dua Ashvlwini dan Rewanata.

Surya ingin membawa Samjna kembali ke rumahnya. Namun masalahnya adalah energi Surya, yang Samjna sendiri tidak kuat. Karena itu, Wishwakarma memotong-motong energi Surya dan bagian yang dipotong-potong tersebut jatuh ke bumi. Dengan menggunakan energi ini, Wishwakarma membuat chakra Wisnu, trishula Rudra, tandu Kubera, tombak Kartikeya, dan senjata-senjata dewa lainnya.

Seperti disebutkan sebelumnya, Surya dan Chhaya memiliki seorang putra bernama Sawarni Manu. Dia akan menjadi Manu di manwantara kedelapan dan Indra kemudian akan menjadi Wali, putra Wirochana. Manu kesembilan adalah Dakshasawarni, Brahmasawarni yang kesepuluh, Dharmasawarni kesebelas, Sawarna yang kedua belas, Rouchya yang ketiga belas, dan Bhoutya yang ke empat belas. Pada akhir setiap empat siklus yuga, Weda dihancurkan dan di setiap satya yuga, Manu masing-masing menulis ulang sastra yang suci tersebut. Di setiap manwantara, Manu, tujuh resi, Indra, para dewa dan raja-raja diciptakan lagi. Empat belas manwantara membentuk satu kalpa yang jatuh setiap malam Brahma. Selama malam itu, Wisnu dalam bentuknya tidur di air yang ada di mana-mana.