Kisah Jadabharata

WISNU PURANA

Kisah Jadabharata

Bertahun-tahun yang lalu dulu tinggal seorang raja bernama Bharata. Dia adalah putra Rishabha dan pernah tinggal di tempat yang dikenal sebagai Shalagrama. Dia hanya memikirkan Wisnu sepanjang waktu, bahkan dalam mimpinya. Dia telah melepaskan semua pikiran tentang kekerasan.

Setelah Bharata pergi mandi di sungai. Rusa juga datang untuk minum air di sana. Sementara rusa itu minum air, ada raungan singa yang mengerikan. Rusa memberi lompatan yang menakutkan dan melahirkan secara tidak tepat. Bayi rusa itu jatuh ke sungai. Induk betina meninggal karena lompatan itu. Tetapi Bharata menyelamatkan bayi rusa itu dari air dan membawanya pulang ke asramanya (pertapaan). Setiap hari, sang raja memberi makan bayi itu dan perlahan-lahan, rusa itu tumbuh lebih besar. Rusa itu berkeliaran di sekitar pertapaan. Kadang-kadang bahkan berjalan keluar, tetapi kembali dengan cepat karena takut pada harimau. Seiring dengan bertambah tua, rusa akan meninggalkan ashrama di pagi hari dan kembali di malam hari.

Bharata tumbuh melekat pada rusa dan melupakan yang lainnya. Dia telah menyerahkan kerajaannya, putra-putranya, dan teman-temannya dan melupakan mereka semua. Tapi dia tidak bisa melupakan rusa itu. Jika rusa terlambat kembali ke ashrama, dia akan khawatir bahwa rusa itu mungkin telah dimakan oleh serigala atau harimau atau singa. Dia akan senang hanya ketika rusa itu kembali. Dan karena Bharata memikirkan rusa itu begitu banyak, dia lupa memikirkan Wisnu.

Bertahun-tahun berlalu. Bharata meninggal saat mengamati rusa dan memikirkannya. Karena dia memikirkan rusa ketika sedang sekarat, dia terlahir sebagai rusa di kehidupan berikutnya. Satu-satunya perbedaan adalah bahwa ia dilahirkan sebagai rusa jatismara, yaitu rusa yang mengingat peristiwa kehidupan masa lalunya. Sebagai rusa, Bharata meninggalkan ibunya dan datang lagi ke Shalagrama karena dia ingat tempat tuanya. Dia hidup dengan daun kering dan rumput kering dan akhirnya mati. Ia dilahirkan kembali sebagai brahmana jatismara. Dalam kehidupan ini dia benar-benar terpelajar, fasih dalam semua sastra.

Karena dia telah mencapai pengetahuan tertinggi, dia tidak melihat gunanya membaca Weda atau melakukan pekerjaan. Dia menjaga dirinya sendiri dan berbicara sedikit, hanya ketika dia harus. Tubuhnya kotor, bajunya kotor dan dia tidak pernah membersihkan giginya. Karena hal ini orang-orang memperlakukannya dengan buruk. Interaksi dengan orang-orang merupakan penghalang untuk mencapai pengetahuan tertinggi. Bharata terus berpura-pura sedikit marah. Dia bergerak sangat sedikit sehingga dia dikenal sebagai Jababharata. Dia makan apa pun yang tersedia untuknya. Dan ketika ayahnya meninggal, saudara-saudaranya, keponakan dan teman-temannya, memberinya hanya makanan kotor untuk dimakan. Karena dia kuat dan gagah, mereka menggunakannya dalam pekerjaan pertanian mereka.

Sang bijak Kapila memiliki ashrama di tepi sungai Ikshumati. Suatu hari, Raja Soubira ingin pergi ke sana untuk belajar kata-kata bijak dari orang bijak. Hamba raja mencari pembawa tandu yang akan membawa tandu itu secara gratis dan menemukan Bharata. Jadi Bharata menanggung tandu bersama dengan pembawa lainnya. Tapi dia berjalan perlahan sementara pembawa lainnya berjalan cepat. Hasilnya adalah bahwa tandu tidak bergerak dengan lancar. Ketika dimarahi, para pembawa tandu lainnya secara alami menyalahkan Bharata atas kesulitan ini.

“Apa yang salah? Bisakah kamu menanggung sedikit beban? Anda terlihat cukup kuat", tanya raja.

Jawaban Bharata adalah ini. “Siapa aku dan siapa kamu? Apa yang telah Anda lihat hanyalah tubuh saya dan tubuh anda. Saya bukan tubuh saya dan juga bukan tubuh Anda. Atman atau jiwa kita adalah jati diri kita sebenarnya. Atman saya tidak kuat atau lelah, juga tidak membawa tandu di pundaknya. ”

Setelah mengatakan ini, Bharata kembali tenang. Tetapi raja turun dari tandu dan jatuh di kakinya. Dia ingin tahu siapa Bharata sebenarnya, karena kata-kata bijak seperti itu tidak berasal dari manusia biasa. Bharata kemudian mengatakan kepadanya kebenaran tentang atman, yang tidak pernah hancur dan mengambil tubuh yang berbeda dari satu kehidupan ke kehidupan yang lain. Arman ini disebut jiwatman. Selain itu, ada paramatman, Wisnu yang ada di mana-mana. Tidak ada perbedaan antara jiwatman dan parmatman dan seseorang yang menyadari akan hal ini adalah seseorang benar-benar bijaksana. Untuk berpikir bahwa jiwatman berbeda dari parmatman adalah menderita maya atau ilusi.

Bharata juga memberi tahu raja sebuah cerita. Bertahun-tahun yang lalu Brahma memiliki seorang putra yang dikenal sebagai Ribhu. Ribhu sangat terpelajar dan muridnya adalah Nidagha, putra Pulastya. Guru dan murid biasanya tinggal di tepi sungai Dewika, dekat kota yang dikenal sebagai Wiranagara, tetapi Ribhu menyadari bahwa Nidagha masih belum siap untuk pengetahuan tertinggi. Jadi dia mengirim muridnya untuk tinggal di kota, meskipun dia terus tinggal di hutan.

Suatu hari, Ribhu memutuskan untuk mengunjungi Nidagha untuk melihat bagaimana murid itu mulai. Setelah Ribhu mencuci tangan dan kakinya, Nidagha menawarinya makanan. 

"Silakan makan," katanya.

"Apa yang harus kamu makan? Apakah ini makanan bersih?", tanya Ribu.

“Saya memiliki beras dan buah dan permen”, jawab Nidagha.

"Itu makanan haram. Buatkan aku puding nasi,l dan anggur", kata guru itu.

Nidagha meminta istrinya menyiapkan makanan yang diinginkan. Makanan pun disiapkan dan Ribhu akhirnya merasa kenyang.

"Apakah Anda puas sekarang?" tanya Nidagha. "Ke mana Anda selama ini pergi dan mengapa Anda datang ke sini?"

Ribhu menjawab sebagai berikut. “Mereka yang lapar menjadi puas dengan makan makanan. Saya tidak lapar, jadi pertanyaan saya menjadi puas setelah makanan tidak muncul. Mengapa menanyakan saya pertanyaan konyol? Tubuh terasa lapar, saya tidak. Saya bukan tubuh. Anda bertanya ke mana saya pergi dan mengapa saya datang ke sini. Ini adalah pertanyaan yang tidak ada artinya. Atmanku ada di mana-mana, ia tidak bisa pergi atau datang. Saya tidak benar-benar apa yang Anda lihat. Anda juga bukan apa yang saya lihat. Saya tidak peduli sama sekali tentang apa yang Anda berikan untuk saya makan. Saya mengatakan semua itu hanya untuk melihat apa yang akan Anda katakan. Karena semua makanan terbuat dari unsur yang sama, semuanya rasanya sama. Pelajari ini, karena ini adalah pengetahuan yang benar. ”

Nidagha kemudian membungkuk di depan Ribhu dan mengatakan bahwa ilusinya kini telah hancur.

Setelah seribu tahun berlalu, Ribhu datang lagi ke Nidagha. Dan dia menemukan bahwa Nidagha sekarang tinggal di luar kota, makan rumput dan jerami. Dia tidak bergaul dengan orang lain dan menjadi lemah dan kurus. Ribhu kembali memberinya pelajaran tentang pengetahuan sejati, yang tidak membedakan antara semua hal dan paramatman.

Dan Bharata mengatakan bahwa ini adalah pengetahuan yang harus dipelajari oleh raja. Langit terkadang terlihat biru dan kadang putih, tetapi langitnya sama. Mereka yang menderita ilusi memandang atman berbeda secara terpisah. Tetapi mereka benar-benar semua bagian dari atman yang sama. Tidak ada apa pun di dunia kecuali atman ini dan kita semua adalah bagian dari atman yang sama.