Empat Kelas dan Empat Tahapan Kehidupan

WISNU PURANA

Empat Kelas dan Empat Tahapan Kehidupan

Cara paling penting untuk menyembah Wisnu adalah mengikuti hukum empat kelas (warna) dan hukum empat tahapan kehidupan (asrama) sebagaimana yang ditetapkan dalam sastra suci

Empat kelas yang dimaksud adalah brahmana, ksatria, waisya, dan sudra. Adalah tugas brahmana untuk berderma (berbuat baik), memuja para dewa melalui pengorbanan suci dan mempelajari Weda. Mereka harus memperlakukan semua makhluk hidup dengan baik dan tidak mencelakakan siapa pun. Kekayaan paling penting yang dimiliki seorang brahmana adalah persahabatan.

Seorang ksatria harus berderma kepada brahmana, belajar dan melakukan pengorbanan kepada Wisnu. Tapi tugas terpentingnya adalah memanggul senjata untuk melindungi dunia ini dari kejahatan. Tugas raja adalah untuk menghukum kejahatan dan melindungi yang baik.

Tugas para waisya adalah melakukan peternakan, perdagangan dan pertanian. Selain itu, mereka harus belajar, menyumbangkan sedekah dan melakukan pengorbanan.

Tugas sudra adalah melayani kelas-kelas yang lain (brahmana, ksatria, dan waisya). Jika tidak mungkin untuk mencari nafkah melayani kelas-kelas yang lain, sudra dapat mencari nafkah melalui perdagangan atau kerajinan.

Tugas umum dari keempat kelas adalah kebaikan, kebersihan, kerja keras, kejujuran, persahabatan, dan tanggung jawab untuk menanggung kesulitan. Jika karena alasan tertentu seorang brahmana tidak dapat mencari nafkah melalui metode-metode yang telah ditetapkan, ia dapat mengangkat senjata dan melakukan tugas-tugas ksatria. Atau dia bisa mengambil pertanian, peternakan atau perdagangan. Seorang ksatria juga dapat mengambil pertanian, peternakan atau perdagangan. Tetapi seorang brahmana atau seorang ksatria tidak boleh mengambil tugas sebagai seorang sudra. Ini diizinkan hanya pada saat bahaya besar atau jika sama sekali tidak ada jalan keluar lain. Setiap orang harus memastikan bahwa tugas dari empat kelas tidak saling ikut campur.

Tahapan kehidupan dari asrama adalah brahmacary (sebagai siswa). Setelah seseorang di upacarai dengan benang sucinya, seorang putra harus dikirim ke rumah gurunya untuk mempelajari Weda. Di sana ia akan menjalani hidup bersih dan memperhatikan ritual. Dia akan melayani gurunya dan mempelajari Weda. Di pagi dan sore hari dia akan berdoa kepada matahari dan api dan sujud kepada gurunya setelah doa selesai. Murid (sisya) akan duduk hanya setelah guru duduk, dia akan berjalan hanya setelah guru berjalan. Dia tidak akan pernah menentang gurunya. Ketika sang guru memintanya, dia akan duduk dan mempelajari Weda. Setiap pagi, sisya akan membawa air dan bunga untuk gurunya. Akhirnya, sisya akan mempelajari Weda dan memperoleh pengetahuan. Dia suatu saat harus membayar kepada gurunya mengenai pengetahuan yang telah diperolehnya (daksina), meminta izin guru dan bersiap untuk masuk ke asrama berikutnya, yaitu grhastya (tahapan hidup rumah tangga).

Ini adalah waktu untuk menikah dan memilih hidup yang layak. Orang seperti itu harus melayani dewa-dewa melalui pengorbanan, tamu melalui makanan, Resi melalui membaca Veda, Brahma melalui memiliki anak-anak dan seluruh dunia melalui kebenaran. Dalam banyak hal, seorang garhasthya ashrama lebih unggul dari yang lain. Para brahmana dan mereka yang mengikuti brahmacharya mungkin harus melalui sedekah. Itu adalah orang dalam garhasthya ashrama yang memberi mereka ini. Ketika tamu tiba, penghuni rumah akan menawarkan apa pun yang dia bisa dalam sifat makanan, kursi dan tempat tidur. Jika seorang tamu pergi dengan perasaan tidak puas, ia menyingkirkan Pemilik Rumah (menyimpan jasa) dan meninggalkan dosa-dosanya kepada si penghuni rumah. Seorang tamu tidak akan pernah ditolak.

Setelah seseorang menjalani kehidupan penuh sebagai perumah tangga, ia dapat melanjutkan ke tahapan sebagai penghuni hutan, wanaprasta. Dia juga bisa membawa istrinya bersamanya atau meninggalkannya dalam perawatan putranya. Dia akan tinggal di hutan hidup dari buah-buahan dan akar dan daun, dia akan tidur di tanah dan dia tidak akan memotong rambutnya atau mencukur jenggotnya. Dia akan menyembah para dewa, cenderung orang-orang yang mengunjunginya akan memberi sedekah kepada mereka yang membutuhkannya. Tugas utamanya wanaprasta adalah meditasi.

Asrama terakhir adalah sanyasa. Seseorang siap untuk memasuki ini ketika dia dapat menyerahkan putra-putranya, istri dan semua harta benda. Baginya semua makhluk hidup akan menjadi teman dan dia tidak akan membahayakan makhluk hidup. Ia akan hidup sendiri dan melakukan yoga (suatu latihan untuk menyatukan manusia dengan Tuhan). Dia tidak akan pernah tinggal di desa lebih dari satu malam dan berada di sebuah kota selama lebih dari lima malam. Seorang sanyasin atau pertapa akan meminta makanan. Tapi dia akan datang ke rumah untuk sedekah hanya setelah dia yakin bahwa semua orang di rumah telah makan.